رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

الفصل الثالث الولي هو السيد والإمام والقائد

قال النبي ( ص ) لأصحابه : أوحى الله إلي في علي ثلاثا : " أنه سيد المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين " ( 1 ) .
وقال لهم مرة : " أوحى الله إلي في علي أنه سيد المسلمين وولي المتقين وقائد الغر المحجلين " ( 2 ) .
وقال له يوما أمام أصحابه : " مرحبا بسيد المسلمين وإمام المتقين " ( 3 ) .

 وفي جلسة من جلساته مع أصحابه قال لهم : " أول من يدخل من هذا الباب إمام المتقين وسيد المسلمين ويعسوب الدين وخاتم الوصيين وقائد الغر المحجلين " فدخل علي فنهض

النبي وعانقه . . . . ( 1 ) .

وبين يوما لأصحابه قائلا : " إن الله عهد إلي في علي عهدا فقلت : يا رب بينه لي ، قال : اسمع : إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني " ( 2 ) .

وخاطب النبي الأنصار في يوم من الأيام قائلا : " يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : هذا علي فأحبوه بحبي ، وأكرموه بكرامتي ، فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل " ( 3 ) .

وفي يوم من الأيام قال النبي لمن حوله : " ادعو لي سيد العرب عليا ، فقالت عائشة : ألست سيد العرب ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب ، فلما جاء علي أرسل إلى الأنصار وقال لهم : يا معشر الأنصار ألا

أدلكم . . . الحديث السابق ( 1 ) .

وقال النبي لعلي في جمع من أصحابه : " النظر إلى وجهك يا علي عبادة . أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة . من أحبك أحبني ، وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، الويل لمن أبغضك " ( 2 ) .
 

أبرز المؤهلات العلمية للولي من بعد النبي
قال النبي ( ص ) لأصحابه موضحا علم علي : " أنا مدينة العلم وعلي بابها ، ومن أراد العلم فليأت الباب " ( 3 ) ،
وقال لهم مرة : " أنا دار الحكمة وعلي بابها " ( 4 ) ،
وقال لهم ثالثة : " أنا مدينة الحكمة وعلي بابها " ( 5 ) ،
وقال لهم مرة رابعة : " علي باب علمي ومبين من بعدي لأمتي ما أرسلت به ، حبه إيمان

وبغضه نفاق " ( 1 ) .
وقال لعلي أمام أصحابه : " أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه بعدي " ( 2 ) .
وقال لأصحابه يوما عن علي : " علي مني بمنزلتي من ربي " ( 3 ) .
وكان النبي ( ص ) يقول : " كفي وكف علي في العدل سواء " ( 4 ) .

وكان علي يقول : " والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيمن نزلت ، وأين نزلت ، وعلى من نزلت . إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا صادقا ناطقا " ( 5 ) . وكان يقول : " سلوني عن كتاب الله فإنه ليس من آية إلا وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار ، وفي سهل أم جبل " ( 6 ) .

وقال الإمام أحمد : " ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله من الفضائل ما جاء لعلي " ( 7 ) .

وقال ابن عباس : " ما نزل في أحد من كتاب الله ما نزل في علي " .
وقال مرة أخرى : " نزل في علي 300 آية " ،
وقال مرة ثالثة : " ما أنزل الله * ( يا أيها الذين آمنوا ) * إلا وعلي أميرها وشريفها " ، " كان أبو بكر يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وكان علي أشعر الثلاثة " ( 8 ) .

وننهي هذا المقطع بقوله ( صلى الله عليه وآله ) : " علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا علي الحوض " ( 9 ) .

ولاية علي وخلافته للنبي قضية دينية وإيمانية من كل الوجوه ها هو النبي ( ص )

يقول لأصحابه : " علي بن أبي طالب باب حطة ، من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا " ( 1 ) .

وانظروا إلى النص الشرعي القاطع : " علي مني وأنا من علي ، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي " ( 2 )
وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي أمام الصحابة : " يا علي من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك يا علي فارقني " ( 3 ) ،
وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : " أنا المنذر وعلي الهادي ، وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي " ( 4 )
وقول النبي لأصحابه : " أنا وهذا - يعني عليا - حجة على أمتي يوم القيامة " ( 5 )
وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو

رسوله " ( 1 ) ،
وقوله : " مكتوب على ساق العرش : لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته بعلي " ( 2 ) ،
ثم انظر إلى قوله ( صلى الله عليه وآله ) وهو يخاطب الأنصار : " . . . فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل " ( 3 ) .

ولي الله وخليفة رسوله هو فارس الإسلام أثناء حروب الكفر مع الإيمان تألق نجم علي وأصبح فارس الإسلام الأوحد ، فلا مثيل له بالأولين والآخرين .

كلم علي طلحة والزبير قبل وقفة الجمل ليقيم الحجة البالغة عليهما فقال لهما : أستحلف عائشة بحق الله وبحق رسوله على أربع خصال أن تصدق فيها . هل تعلم من قريش أولى مني برسول الله وإسلامي قبل كافة الناس أجمعين وكفايتي رسول الله كفار العرب بسيفي ورمحي . . . . . ( 4 ) .

وأول لواء عقد في الإسلام كان لحمزة بن عبد المطلب وفي كل معارك الإسلام في زمن النبي كان اللواء إما بيد علي أو بيد حمزة ( 5 )

وأول من برز للقتال في معركة بدر هو حمزة وعلي وعبيد الله ، وفي كل المعارك كان علي هو الفارس الأول بعد رسول الله ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " غدا سأعطي الراية لرجل

يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، يفتح الله على يديه " فلما أصبح الناس غدوا كلهم على رسول الله ، كل يرجو أن يعطاها ، فقال الرسول : أين علي بن أبي طالب ؟ فقيل له : هو يشتكي من عينيه ، ودعا له رسول الله فبرئ حتى كأن لم يكن به وجع ، فأعطاه الراية وفتح الله على يديه خيبرا " ( 1 ) .

وتناول علي بابا عند حصن خيبر فتترس به عن نفسه ، فلم يزل في يديه وهو يقاتل حتى فتح الله خيبرا ثم ألقاه وعجز ثمانية نفر عن قلب ذلك الباب ( 2 ) .

وفي غزوة الخندق ، من أجاب عمرو بن ود وهو يقول : ولقد بححت من النداء لجمعهم هل من مبارز ؟ لم يجبه غير علي ولم يذقه الردى غير علي ( 3 ) .

سل بدرا ، وأحدا ، وخيبرا . وحنينا ، سل كل المواقع متى هرب علي أو تقاعس رجل من العترة الطاهرة عن نصرة الإسلام ، من يدعي بأنه بز عليا أو ضحى أكثر منه أو قاتل بصورة أفضل من قتاله فهو كاذب . فبطولاته خلال الإسلام جعلته نجما متألقا وفارس الإسلام الأوحد يشار إليه بالبنان .

من قتل العاص بن سعد بن العاص ، وحنظلة بن أبي سفيان والعاص بن هشام بن مغيرة وخال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ! ! من قتلهم غير علي ( 4 ) ؟ .

من الذي تصدى لعتبة وشيبة والوليد بن عتبه سادات بني أمية وقتلهم ، هنالك إجماع على أنهم علي وحمزة وعبيد الله وكلهم من العترة الطاهرة ومقتل هؤلاء الثلاثة أجج نار الحقد والكراهية على علي وأهل البيت .

وكمثال على تقييم الله لعمل هذا الفارس الفريد من نوعه ، قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن ود يوم الخندق أفضل من عمل أمتي إلى يوم القيامة " ( 5 ) .