رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

نسبة الخلاف إلى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -

ومنها : ما أورده في كتاب التفسير عن ابن عمر قال : لما توفي عبد الله بن أبي ، جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه ، فأعطاه ثم سئله أن يصلي عليه ، فقام رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ليصلي عليه ، فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقال : يا رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - تصلي عليه ؟ ! وقد نهاك ربك أن تصلي عليه . فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : إنما خيرني الله ، فقال : ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ) ، وسأزيد على السبعين ، قال : انه منافق ، قال : فصلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : فأنزل الله تعالى : ( وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ ) ( 2 ) .

حكم الغزالي في المنخول ( 1 ) بان هذا الحديث كذب قطعا . قال بعد ذكر الاحتجاجات الشافعية على حجية المفهوم وردها ، ما هذا لفظه : على أن ما نقل في آية الاستغفار ، كذب قطعا ، إذ الغرض منه التناهي في تحقيق اليأس من المغفرة ، فلا يظن برسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ذهول عنه .

وقال العسقلاني في شرح البخاري : وقد استشكل فهم التخيير من الآية على كثير ، وسبق جواب الزمخشري عن ذلك .

وقال صاحب الانصاف : مفهوم الآية مما زلت فيه أقدام حتى أنكر القاضي أبو بكر الباقلاني صحة الحديث ، وقال : لا يجوز أن يقبل هذا ولا يصح أن رسول - صلى الله عليه وآله وسلم - قاله .

وقال إمام الحرمين في مختصره : هذا الحديث غير مخرج في الصحيح ، وقال في البرهان : لا يصححه أهل الحديث .

وقال الغزالي في المستصفى : الأظهر أن هذا الخبر غير صحيح ، وقال الداوودي الشارح : هذا الحديث غير محفوظ ، وهذا عجيب .

وحكى ابن حجر في فتح الباري أيضا هذه الأقوال فراجع ( 2 ) .