* ( هامش ) *
( 1 ) رواه الخطيب في ترجمة محمد بن الحسن بن يعقوب تحت الرقم " 598 " من تاريخ بغداد : ج 2 ص 185 . ( * )

 ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 63

* ( هامش ) *
( 1 ) كذا في ظاهر رسم الخط من نسخة تركيا ، ويؤيدها ما في ترجمة علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة ، من لسان الميزان : ج 4 ص 237 من أنه يروي عنه محمد بن مخلد . وفي نسخة العلامة الاميني ها هنا : " عمر بن مخلد " .

والحديث رواه أيضا ابن عساكر في ترجمة عبد الله بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن الفضيل أبي محمد الكلاعي الحمصي البزاز المتوفي عام " 412 " من تاريخ دمشق " : ج 28 ص 136 ، قال : أخبرنا أبو محمد ابن الاكفاني ، أنبأنا عبد العزيز الكتاني ، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن فضيل البزاز قراءة عليه ، أنبأنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن الحسن بن خالويه ، أنبأنا علي بن مهرويه القزويني ، أنبأنا داود بن سليمان الغازي ، أنبأنا علي بن موسى ، أنبأنا أبي موسى بن جعفر ، حدثني أبي جعفر بن محمد ، حدثني أبي محمد بن علي ، حدثني أبي علي بن الحسين ، حدثني أبي الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما . ( * )

 ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 64

* ( هامش ) *
( 1 ) كذا في ترجمة الرجل في حرف الالف تحت الرقم : " 87 " من معجم الشيوخ ، وفي أصلي من تاريخ دمشق : " علي بن رافع الفارسي " .

( 2 ) وهذا الصدر باطل وساقط عن الاعتبار ، ويكفي لسقوطه وإدراجه في سلك الاباطيل ، الالتفات والتوجه إلى ما قاله أكابر علماء القوم في حق أبي العباس محمد بن يونس القرشي السامي وهو الكديمي قال في ترجمته من تهذيب التهذيب : ج 9 ص 539 : كان أبو داود سئ الرأي فيه . وقال الدارقطني : كان يتهم بوضع الحديث . وقال بن حبان : كان يضع الحديث قد وضع على الثقات أكثر من ألف حديث . وقال : ابن عدي : قد اتهم بوضع الحديث ، ترك عامة مشايخنا الحديث عنه ، وكان مع وضعه الحديث وادعائه ما لم = ( * )

 ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 65

* ( هامش ) *
= يسمع علق لنفسه شيوخا ، وكان ابن صاعد وعبد الله بن محمد لا يمتنعان عن كل ضعيف إلا عن الكديمي . وقال أبو أحمد الحاكم : [ الكديمي ] ذاهب الحديث تركه ابن صاعد ، وابن عقدة ، ولم يحدث عنه ابن خزيمة . وما قيل في حق هذا الرجل بانفراده يكفي لضعف هذا المتن وسقوطه عن الحجية ولا حاجة بعده إلى النظر في حال سائر رواته .

وأما ذيل الحديث فبما أنه مؤيد بأخبار مستفيضة معتبرة ذكر المصنف الحافظ بعضها ها هنا وبعضها تحت الرقم : " 660 " وما حوله من ترجمة أمير المؤمنين من هذا الكتاب : ج 2 ص 182 ، فنأخذ به . وأيضا الذيل مجمع عليه بين الفريقين ، بخلاف الصدر فإنه من متفردات النواصب .

والذيل رواه الخطيب أيضا بسند آخر في ترجمة الامام الحسين من تاريخ بغداد : ج 1 ، ص 140 قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أنبأنا عبد الصمد بن علي بن محمد ، قال : أنبأنا عبد الصمد بن علي بن محمد ، قال : أنبأنا الحسين بن سعيد بن أزهر السلمى قال : حدثني قاسم ابن يحيى بن الحسن بن زيد بن علي قال : أنبأنا أبو حفص الاعشى ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر . عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما . ( * )

 ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 66

* ( هامش ) *
 66 - والحديث رواه أيضا الحاكم النيسابوي كما في الباب : " 21 " في الحديث : " 409 " من السمط الثاني من فرائد السمطين ج 2 ص 98 ، قال : أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن عقبة القاضي الحنفي المروزي قال : حدثنا عبد الله بن محمود البغدادي قال : حدثنا محمد بن عبيد الهمداني قال : حدثنا سيف ابن محمد قال : حدثنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن بن جبير . . ( * )