* ( هامش ) *
 83 - وكثيرا من الاخبار الواردة في شأن نزول آية التطهير ذكره المصنف تحت الرقم : " 98 " وتواليه من ترجمه الامام الحسن عليه السلام

( 1 ) رواه الحاكم في أول باب مناقب أهل البيت عليهم السلام من المستدرك : ج 3 ص 146 ، وقال : حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ، وأبو العباس محمد بن يعقوب ، قالا : حدثنا الحسن بن مكرم البزار ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار . . = ( * )

 ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 88

* ( هامش ) *
= ورواه عنه وعن غيره البيهقي كما في الفصل " 5 " من مناقب الخوارزمي ، ورواه أيضا عنه الحسكاني كما في الحديث : " 718 " من شواهد التنزيل : ج 2 ص 60 ثم قال : قلت : [ و ] انتخبه أبو علي الحافظ على الاصم ، ورواه جماعة عن عثمان كذلك .

( 1 ) كذا في المستدرك وفي نسخة العلامة الاميني : " زبير " . وفي نسخة تركيا " بشير " . ورواه أيضا ابن الاثير في ترجمة فاطمة صلوات الله عليها من اسد الغابة : ج 7 ص 222 قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن سويدة ، أخبرنا أبو الفضل بن ناصر السلامي ،

أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي المؤذن ، أخبرنا الحاكم أبو الحسن علي بن محمد الحافظ ، والقاضي أبو بكر الحيري قالا : أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الحسن ابن مكرم . .

 85 - ورواه حرفيا فرات بن ابراهيم الكوفي في تفسيره الرقم : " 453 " عن شيخه عباد بن سعيد الجعفي . ( * )

 ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 89

* ( هامش ) *
( 1 ) لم أعثر على ترجمته ولم يرد سند هذا الحديث في تفسير فرات - حيث أسقطه الناسخ - ولا في مصدر آخر حتى نصححه عليه . هذا وكان في أصلي : حدثنا عباد بن بشير بن عباد ( خ ل : عمار ) . فصوبناه حسب تفسير فرات وحسب ترجمته من لسان الميزان .

( 2 ) الظاهر أن هذا هو الصواب ، وفي نسخة العلامة الاميني فيه وما بعده : " جزيرا . . . جزيرتك " وفي نسخة تركيا : " خريرا . . . خريرتك " . وقال في مادة : " حرر " من تاج العروس : والحريرة - بهاء - : الحساء من الدقيق والدسم . وقيل : دقيق يطبخ بلبن أو دسم . وقال شمر : الحريرة من الدقيق والخزيرة من النخال . وقال ابن الاعرابي : هي العصيدة ثم النخيرة ثم الحريرة ثم الحسو . وقال في مادة : " خزر " ممزوجا بلفظ القاموس : والخزر : الحسا من الدسم والدقيق كالخزيرة . قال : والذي صرح به في امهات اللغة : أن الحسا من الدسم هو الخزير والخزيرة ولم يذكر أحد الخزر محركة . ( * )

 ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 90

* ( هامش ) *
 86 - ورواه أيضا الطبراني في الحديث : " 947 " من مسند ام سلمة في عنوان : " شهر بن حوشب عن ام سلمة " من المعجم الكبير : 23 ص 396 قال : حدثنا علان بن عبد الصمد ، حدثنا القاسم بن دينار ، حدثنا عبيدالله بن موسى ، حدثنا اسماعيل بن نشيط قال : سمعت

شهر بن حوشب قال : أتيت ام سلمة أعزيها على الحسين فقالت لي فيما حدثتني : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بيتي يوما وان فاطمة جاءته بسخينة فقال : انطلقي فجئيني بزوجك وابن عمك وابنيك . فانطلقت فجاءت بعلي وحسن وحسين فأكلوا من ذلك الطعام

ورسول الله صلى الله عليه وسلم على منامة لنا وتحته كساء خيبري فأخذ الكساء فجللهم إياه ثم رفع يديه إلى السماء ثم قال : اللهم هؤلاء عترتي وأهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقالت ام سلمة : [ قلت ] وأنا من أهل بيتك ؟ فقال : وأنت إلى خير . ( 1 ) هذا هو الصواب ، وفي الاصل : " على مبانة لنا فأخذ فضلة كساء لنا جبيري . . " . ( * )

 ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 91

* ( هامش ) *
( 1 ) من قوله : " عن شهر بن حوشب " في هذا السند إلى قوله : " عن شهر بن حوشب " في السند التالي قد سقط عن نسخة العلامة الاميني ، وأخذناه من نسخة تركيا . 89 - ويجئ أيضا ما يساعده في الحديث : 329 . ( * )

 ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 92

* ( هامش ) *
 90 - ورواه ابن العديم في الحديث : " 54 " من ترجمة الامام الحسين من تاريخ حلب ص 39 قال : أخبرنا أبو حامد محمد بن عبد الله بن علي الحسيني قال : أخبرنا عمي أبو المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن أبي

جرادة قال : أخبرنا أبو الفتح عبد الله بن اسماعيل بن الحلبي [ ظ ] قال : حدثنا أبو الحسن بن الطيوري الحلبي قال : حدثنا أبو القاسم عبد الرحمان بن منصور ابن سهل قال : حدثنا أبو يعقوب الوراق قال : حدثنا محمود بن غيلان ، قال : حدثنا أبو أحمد ، قال : حدثنا سفيان

عن زبيد عن شهر بن حوشب عن ام سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل عليا والحسن والحسين وفاطمة كساءا وقال : [ اللهم ] هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت ام سلمة : وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال : إنك على خير وإلى خير .

وقريب منه باسانيد رواه الطبراني في مسند ام سلمة من المعجم الكبير تحت الرقم : " 768 " ج 23 ص 333 . ورواه أيضا في الحديث الخامس من باب مناقب فاطمة عليها السلام من سنن الترمذي ج 13 ، ص 248 قال : حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو أحمد الزبيري

، حدثنا سفيان ، عن زبيد [ اليامي ] عن شهر بن حوشب : عن ام سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساءا ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقالت ام سلمة : وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال : إنك إلى خير . = ( * )

 ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 93

* ( هامش ) *
= قال [ الترمذي ] : هذا حديث حسن وهو أحسن شئ روي في هذا الباب ، وفي الباب [ ورد أيضا ] عن عمر بن أبي سلمة وأنس بن مالك وأبي الحمراء ومعقل بن يسار وعائشة . ورواه أحمد في أواسط مسند ام سلمة من المسند : ج 6 ص 304 وفيه : " فقالت ام سلمة : يا رسول الله أنا منهم ؟ قال : إنك إلى خير " .

ورواه عنه تحت الرقم : " 726 " من شواهد التنزيل : ج 2 ص 65 ط 1 . 91 - رواه الطبراني في ترجمة أحمد بن مجاهد الاصبهاني من المعجم الصغير : ج 1 ، ص 65 ط المدينة المنورة ، ورواه أيضا في الحديث : " 2281 " من الاوسط 3 / 136 ط الرياض .

ورواه بسنده عنه ابن العديم عمر بن أحمد الحلبي المولود " 588 " المتوفي " 660 " في الحديث : " 57 " من ترجمة الامام الحسين عليه السلام من كتاب بغية الطلب ص 39 ط 1 ، قال : أخبرنا أبو محمد بن الحسين الاندلسي قال : أخبرنا أسعد بن أبي سعيد الاصبهاني قال : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله قال : أخبرنا أبو بكر بن ريذة قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني . . ( * )

 ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 94

* ( هامش ) *
 92 - والحديث رواه أيضا السيد أبو طالب في أماليه - كما في الحديث : " 51 " من الباب " 8 " من كتاب تيسير المطالب ص 130 ، ط 1 ، قال : حدثنا القاضي أبو زيد محمد بن عبد الله بن محمد قال : حدثنا أبو العباس عبد الله بن عبد الرحمن العسكري قال : حدثنا عبد الرحمان ابن محبمد بن منصور . . مثله .

( 1 ) رواه أحمد في آخر مسند ام سلمة بأربعة أحاديث من كتاب المسند : ج 6 ص 323 ط 1 . ورواه أيضا أبو يعلى كما في الحديث : 148 - 7026 من مسند ام سلمة ج 12 ص 456 قال : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا عفان . . ( * )

 ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 95

* ( هامش ) *
 94 - وروى صدر الحديث الطبراني في المعجم الكبير 3 / 108 ح 2818 بسندين عن عبد الحميد بن بهرام .

( 1 ) رواه في الحديث : " 45 " من باب فضائل الحسن والحسين من كتاب الفضائل . وكانت ها هنا في نسخة العلامة الاميني من تاريخ دمشق تصحيفات كثيرة ، أصلحناها على كتاب الفضائل .

ورواه أيضا أحمد في أوائل مسند ام المؤمنين ام سلمة من المسند : ج 6 ص 298 قال : حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، حدثنا عبد الحميد - يعني به بهرام - قال : = ( * )

 ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 96

* ( هامش ) *
= حدثني شهر بن حوشب قال : سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين جاء نعي الحسين بن علي [ تقول ] : لعنت أهل العراق . فقالت : قتلوه قتلهم الله ، غروه وذلوه لعنهم الله . [ ثم قالت . ] فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته فاطمة غدية ببرمة قد

صنعت له فيها عصيدة تحمله في طبق لها حتى وضعتها بين يديه ، فقال لها : أين ابن عمك ؟ قالت : هو في البيت . قال : فاذهبي فادعيه وائتني بابنيه . قالت : جاءت تقود ابنيها كل واحد منهما بيد وعلي يمشي في أثرهما حتى دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فأجلسهما في حجره ، وجلس علي عن يمينه وجلست فاطمة عن يساره . قالت ام سلمة : فاجتبذ من تحتي كساء خيبريا - كان بساطا لنا على المنامة في المدينة - فلفه النبي صلى الله عليه وسلم عليهم جميعا فأخذ بشماله طرفي الكساء والوى بيده اليمنى إلى ربه عزوجل [ و ] قال :

اللهم أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قلت : يا رسول الله ألست من أهلك ؟ قال : بلى فادخلي في الكساء . قالت : فدخلت في الكساء بعدما قضى [ كذا ] دعاءه لابن عمه علي وابنيه وابنته فاطمة رضي الله عنهم .

( 1 ) كذا في نسخة العلامة الاميني ، ويوافقها ما في عنوان : " العشاري " من أنساب السمعاني واللباب : ج 2 ص 341 قال : وكان صالحا ، ولد في المحرم سنة " 366 " ومات في جمادى الاولى سنة " 451 " .

وما رواه المصنف في الحديث : " 440 و 660 و 779 " من ترجمة أمير المؤمنين : من تاريخ دمشق ج 1 ، ص 354 وج 2 ص 185 ، و 260 ، وها هنا كان في نسخة تركيا هكذا : " أنبأنا أبو غالب محمد بن علي بن أحمد العشاري . . " والظاهر أن " غالب " فيها مصحف عن طالب .

ورواه الطبراني في الحديث : " 773 " مما اسندت ام سلمة من الكبير 23 ص 334 . ( 2 ) تقدم تفسيرها في الحديث : " 85 " . ( * )

 ترجمة الامام الحسين ( ع ) - ابن عساكر ص 97

* ( هامش ) *
( 1 ) كذا في نسخة العلامة الاميني ، وفي نسخة تركيا ، بعد قوله : " تطهيرا " هكذا : فقلت : يا رسول الله ألست من أهلك ؟ قال : بلى فادخلي في الكساء . قالت : فدخلت في الكساء بعد ما مضى دعاؤه لابن عمه وابنيه . قالت ام سلمة : فقلت يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك على خير وإلى خير . ورواه أيضا تحت الرقم : " 722 - 723 " من شواهد التنزيل : ج 2 ص 63 ط 1 .

( 2 ) ورواه أيضا المصنف في الحديث : " 119 " من ترجمة الامام الحسن من تاريخ دمشق : ج 12 / الورق 19 / وفي ط 1 ، ص 66 قال : قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندويه ، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الحسن أباذي ،

أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت الاهوازي ، أنبأنا أبو العباس بن عقدة ، أنبأنا عبد الله بن اسامة الكلبي وأبو شيبة ، قالا : أنبأنا علي بن ثابت ، أنبأنا أسباط بن نصير ، عن السدي ، عن بلال بن مرداس : عن شهر بن حوشب ، عن ام سلمة قالت : أتت [ فاطمة ]

النبي صلى الله عليه وسلم بحريرة فوضعتها بين يديه ، فقال : يا فاطمة أدعي [ ظ ] لي زوجك وابنيك ، قالت : فدعتهم [ ظ ] فأكلوا وتحتهم كساء فجمع الكساء عليهم ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . وعلقنا عليه ايضا عن بغية الطلب ص 39 . ( * )