|
النفيس في بيان رزية
الخميس ج 1 - ص
407 - |
|
37 - حديث
السفينة
كذب حديث
رسول الله (ص) : " مثل أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها
غرق وهلك " .
نقول : روى حديث السفينة الحاكم في
( المستدرك ) عن حنش الكناني قال : سمعت أبا
ذر (رض) يقول وهو آخذ بباب الكعبة : أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم ومن
أنكرني فأنا أبو ذر سمعت النبي (ص) يقول : " مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها
نجا ومن تخلف عنها غرق " ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
، وعلق عليه الذهبي في التلخيص : مفضل خرج له الترمذي فقط ، ضعفوه
(1) .
ورواه الحاكم ثانية (2) .
وقد ذكره السيوطي في ( الجامع الصغير ) (3) البزار عن ابن عباس وعن ابن الزبير
والحاكم عن أبي ذر ، وحسن السند .
|
|
(1)
المستدرك على الصحيحين - ج2 ص373
(2) نفس المصدر السابق - ج3 ص151 |
(3) الجامع الصغير
- 499 ( 8162 ) |
|
|
وقال أحمد بن حجر الهيثمي في ( الصواعق المحرقة ) :
" وجاء من طرق عديدة يقوي
بعضها بعضا : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح منه ركبها نجا ، وفي رواية
مسـلم : ومن تخلف عنها غرق ؟! وفي رواية هلك " (1) .
وقال : أخرج الحاكم عن أبي ذر (رض) أن رسول الله (ص) قال :
" إن مثل أهل بيتي
فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك " ، وفي رواية للبزار عن
ابن عباس وعن ابن الزبير وللحاكم عن أبي ذر أيضا : " مثل أهل بيتي مثل سفينة
نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك " (2) .
وهنا تبرز تساؤلات :
هل يعتبر النقل عن عالم كابن حجر الهيثمي الذي أقر بوجود طرق عديدة يقوي بعضها
بعضا للحديث الشريف : " أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك "
كذب على رسول الله (ص) ؟ وهل يجرؤ على وصف ابن حجر الهيثمي بالكذاب لأنه اعتقد
بصحة الرواية ؟
ثم إن ابن حجر قال : إن الحديث رواه مسلم ، فهل هو سهو منه أم أنها تغيرات طرأت
على صحيح مسلم ؟
وهناك عدة مصادر أخرى ذكرت الرواية فقد رواه بالسند السابق أحمد في
( فضائل
الصحابة ) (3) ،
والفاكهي في ( أخبار مكة ) (4) ، وذكره الهيثمي في ( مجمع
الزوائد ) (5) عن مسند البزار عن أبي ذر .
|
|
(1)
الصواعق المحرقة - ج2 ص445
(2) نفس المصدر السابق - ج2 ص543
(3)
فضائل الصحابة
- ج2 ص987 ( 1402 ) |
(4)
أخبار مكة - ج3
ص134
(5) مجمع الزوائد - ج9 ص168 |
|
|
وأما تعليق الذهبي على الخبر بقوله مفضل خرج له الترمذي فقط ضعفوه فالحق أن
مفضل لم ينفرد به عن أبي إسحاق ، بل رواه الطبراني في ( المعجم الكبير ) (1) عن
الأعمش عن أبي إسحاق عن حنش ،
وكذلك في ( الأوسط ) (2) ،
وفي ( الصغير )
(3) .
وذكره الطبراني في ( الأوسط ) (4) عن عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب عن حنش ،
وكذلك بهذا السند في ( الصغير ) (5) .
ورواه في ( الأوسط ) (6) عن عطية عن أبي سعيد الخدري .
ورواه أبو نعيم في ( الحلية ) (7) عن ابن جبير عن ابن عباس .
ورواه الخطيب في ( تاريخ بغداد ) (8) عن أنس بن مالك .
ورواه الدولابي في ( الكنى ) (9) عن أبي الطفيل عامر بن واثلة .
فحديث بهذه الطرق المتعددة والشواهد الكثيرة يجرؤ عالم على القول بأنه كذب ؟
نعم الأمر ممكن مع الجهل أو التعصب .
|
|
(1)
المعجم الكبير - ج3 ص45
(2)
المعجم الأوسط - ج4 ص10
(3)
المعجم الصغير
- ج1 ص240 |
(4)
المعجم الأوسط - ج5 ص355
(5)
المعجم الصغير
- ج2 ص84
(6)
المعجم الأوسط
- ج6 ص85 |
(7)
حلية الأولياء - ج4 ص306
(8)
تاريخ بغداد - ج12 ص91
(9) الكنى - ج1 ص76 |
|
|
|