رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

الفصل الثاني عشر
ما ذهبوا إليه من جواز رؤية الباري عز وجل في المنام

وهذا الأمر أيضاً من الأمور التي تستلزم الحد والافتقار كما سيأتي بيانه إنشاء الله عز وجل إذا قلنا بأنّ الذي رآه الشخص في المنام هو الباري تبارك وتعالى لاسيما إذا كان الرائي من الأنبياء (ع) حيث أنّ رؤياهم لا تقع خطأً أو الأولياء الذين يُدعى أنّ رؤياهم مصيبة للواقع ، ولنذكر بعض كلماتهن في رؤية الباري تعالى في المنام ، ومن ثم بعض الموارد المكذوبة بشأن رؤية الله عز وجل في المنام :

أولاً
كلماتهم بشأنْ رؤية الباري تعالى في المنام

يقول ابن العماد الحنبلي في ترجمة عبد الله بن عبدان الهمذاني : حكى عنه شيرويـه أنه قـال : رأيت الحـق في النـوم فقال ما يـدل على أنه يخاف على الإعجاب ، قاله ابن الأهدل أيضاً .

قال ابن العماد الحنبلي بعد ذلك : فانظر إلى هذا وأضعافه مما وقع لكبراء الأمة كالإمام الأعظم والإمام أحمد والإمام القشيري وصاحب هذه الترجمة وأضعافهم من إخبارهم برؤيته تعالى في المنام ، وقول المتكلمين بجوازها حتى قال اللقاني في شرح الجوهرة : وأما رؤيته تعالى مناماً فجائزة اتفاقاً ، وهي حق ، فإنّ الشيطان لا يتمثل بـه تعـالى ، كما لا يتمثل بالأنبياء (ع) ... الخ . (1)

وقال ابن تيمية : فالإنسان قد يرى ربه في المنام ، ويخاطبه ، فهذا حق في الرؤيا ، ولا يجوز أن يعتقد أن الله في نفسه مثل ما رأى في المنام ، فإن سائر ما يرى في المنام لا يجب أن يكون مماثلا ولكن لا بد أن تكون الصورة التي رآه فيها مناسبة ومشابهة لاعتقاده في ربه . (2)

وقال أيضاً : ومما يشبه المثال العلمي رؤية الرب تعالى في المنام ، فإنه يرى في صور مختلفة يراه كل عبد على حسب إيمانه ، ولما كان النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم

أعظم إيمانا من غيره رآه في أحسن صورة وهي رؤية منام بالمدينة كما نطقت بذلك الأحاديث المأثورة عنه . (1)

وقـال النـووي في شرح صحيح مسلم : قـال القاضي : واتفـق العلماء على جواز رؤية الله تعالى في المنام وصحتها ، وإن رآه الإنسان على صفة لا تليق بحاله من صفات الأجسام لأن ذلك ذات الله تعالى إذ لا يجوز عليه سبحانه وتعالى التجسم ولا اختلاف الأحوال بخلاف رؤية النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم . (2)

وقال القاضي عياض اليحصبي المالكي : ولم يختلف العلماء في جواز رؤية الله تعالى في المنام . (3)

وقال أبو نعيم الإصبهاني في حلية الأولياء : حدثنا احمد بن جعفر بن سلم قال حدثنا أحمد بن علي الأبار ، قال حدثنا عبد الله بن عون ، قال حدثنا أبو يحيى الحماني ، قال حدثنا قطبة بن عبد العزيز ، عن يوسف الصباغ ، عن ابن سيرين قال : من رأى ربه تعالى في المنام دخل الجنة . (4)

ثانياً
بعض ادعاءاتهم المكذوبة بشأنْ رؤية الباري عز وجل في المنام

1- دعوى رؤية النبي (ص) ربه بعد الفجر وأن تلك الرؤيا أخرت
النبي (ص) عن الصلاة في أول الوقت.

أخرج الترمذي في سننه بالإسناد عن معاذ بن جبل أنه قال : أبطأ رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى عين الشمس ، فخرج سريعاً فثوب في صلاته ، فلما سلّم دعا بصوته قال لنا : على مصافكم كما أنتم ، ثم انفتل إلينا ، ثم قال : أما إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة ، إني قمت من الليل ، فتوضأت وصليت ما قدر لي ، فنعست في صلاتي حتى استثقلت ،

فإذا أنا بربي تبارك وتعالى في أحسن صورة ، فقال : يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : لا أدري ، قالها ثلاثاً . قال : فرأيته وضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد أنامله بين ثديي ، فتجلى لي كل شيء وعرفت ...الخ .

قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال : هذا حديث حسن صحيح ، وقال : هذا أصح من حديث الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن مسلم ...الخ . (1)

وهذا الخبر أخرجه عدة من الحفاظ عن معاذ بن جبل أو عبد الله بن عباس أو غيرهما منهم أحمد بن حنبل في المسند والطبراني وابن سعد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والدارمي والطبري وابن أبي عاصم وأبو يعلى الموصلي والرافعي وأبو بكر الخطيب . (2)

2- رؤيا الباري عز وجل في المنام أثناء الحج

قال البيهقي في شعب الإيمان : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ، يقول سمعت أبا عبد الله العبدوي ، يقول حدثني أبو عمر عبد الرحمن بن أبي قرصافه بعسقلان ، قال سمعت أبا القاسم البزار يقول : قال لي علي بن الموفق حججت نيفا وخمسين حجة فجعلت ثوابها للنبي (ص) وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ولأبي وبقيت حجة واحدة . قال : فنظرت إلى الموقف بعرفات وإلى ضجيج أصواتهم فقلت : اللهم إن كان في هؤلاء أحد لم تقبل حجه فقد وهبت له هذه الحجة ليكون ثوابها له . قال : وبت تلك الليلة بالمزدلفة فرأيت ربي

تبارك وتعالى في المنام فقال لي : يا علي بن الموفق علي تتسخى قد غفرت لأهل الموقف ومثلهم ، ومثلهم وأضعاف ذلك ، وشفعت كل رجل في أهل بيته وخاصته وجيرانه وأنا أهل التقوى وأهل المغفرة . (1)
وأخرج ذلك أبو نعيم الإصبهاني في حلية الأولياء . (2)

3- رؤية أحد القراء السبعة وسماعه من الباري عز وجل حسب زعمهم

قال ابن العماد الحنبلي في ترجمة أبي عمارة حمزة بن حبيب الزيات التيمي أحد القراء السبعة : وكان رأساً في القرآن والفرائض ، وقدوة في الورع ، قال حمزة : القرآن ثلثمائة ألف حرف وثلاثة وسبعون ألف حرف ومائتان وخمسون ، ورأى الحق سبحانه في المنام ، وضمخه بالغالية ، وسمع منه ، وهو منام مشهور . (3)

4- رؤيا سريج بن يونس

قال ابن العماد الحنبلي في ترجمة سريج بن يونس : أحد أئمة أصحاب الحديث ، سمع إسماعيل بن جعفر وطبقته ، وهو الذي رأى رب العزة في المنام ، و هو جد أبي العباس بن سريج . (4)

وهذه الرؤيا المزعومة نقلها أبو نعيم الإصبهاني في حلية الأولياء حيث قال : سمعت سليمان بن أحمد يقول : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سمعت شريح بن يونس يقول : رأيت رب العزة في المنام ، فقال لي : يا شريح ، سل حاجتك ، فقلت : رحماك سر بسر . (1)

وأردها عدة بلفظ : > رحمن سر بسر < ومن تلك المصادر التي نقلت بهذا اللفظ تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء . (2)

ونقلـها أبـو بـكـر الخطيـب في تاريخـه أيضاً ، وابـن الجـوزي في صفـة الصفوة . (3)

وقال الذهبي في معنى : سر(4) بسر : يعني رأساً برأس . (5)

5- رؤية أبي القاسم القشيري

قال ابن العماد الحنبلي : وقال أبو القاسم القشيري : رأيت رب العزة عز وجل في المنام وهو يخاطبني وأخاطبه ، فكان في أثناء ذلك أنْ قال الرب تعالى اسمه : أقبل الرجل الصالح ، فالتفت ، فإذا أحمد الثعالبي مقبل . (1)
ونقل هذه الرؤيا عدة من علماء السنة عن أبي القاسم القشيري . (2)

6- رؤيا سببت فقدان البصر

قال ابن العماد الحنبلي في ترجمة الحسن بن عبد الله الاصفهاني : الشيخ الصالح ، كان كثير البكاء ، ولم يكن في أصبهان أزهد منه ، قال : وقفت على علي بن شاده وهو يتكلم على الناس ، فلما كان الليل رأيت رب العزة في المنام فقال : يا أبا الحسن ، وقفت على مبتدع وسمعت كلامه ، لأحرمنك النظر في الدنيا ، فاستيقظ وعينـاه مفتوحتان ، لا يبصـر بهما شيئاً . (3)

7- الباري عز وجل يمنع أحد الرواة من التحديث عن أحد المحدثين !!!

قال ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة في ترجمة سليمان بن سافرى الواسطي : وبإسناده قال أحمد بن سنان ، سمعت يزيد بن هارون يقول : رأيت رب العزة تعالى في النوم ، فقال لي : يا يزيد ، تكتب عن حريز بن عثمان ؟ فقلت : يا رب ، ما علمت عنه إلا خيراً . فقال : يا يزيد ، لا تكتب عنه ، فإنه يسب علياً (ع) رضي الله عنه . (1)
ونحو ذلك أخرجـه غير واحـد مـن الحفـاظ بالإسنـاد عـن يزيد بن هارون . (2)

8- رؤيا أخرى لعلي بن الموفق بمكة

قال ابن أبي يعلى الفراء في طبقات الحنابلة : أخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال أخبرنا عبد العزيز الأزجي ، حدثنا علي بن جهضم ، حدثنا محمد بن الحسين بن عبد الله ، حدثنا العباس بن يوسف ، حـدثني علي بن الموفـق قال : كنت في ليلة في المسجد الحرام ، فقلت : يا سيدي ، كم تردني وكم تتعبني ، أقبضني إليك ، وأرحني ، فينا أنا نائم ، إذْ رأيت رب العزة عز وجل في النوم يقول لي : يا علي بن الموفق ، أرأيت لو أنك بنيت داراً من كنت تـدعوا إليها ، من تحب ، أم من تكـره ؟

فقلت : لا ، يـا رب ، بل من أحب .
فقال عز وجل : يا علي بن موفق ، قد دعوناك إلى دارنا . (1)

9- رؤيا الفتح بن شخرف

قال ابن أبي يعلى الفراء بعد أنْ مدحه ، قال البربهاري : سمعت الفتح بن شخرف يقول : رأيت رب العزة تبارك وتعالى في النوم ، فقال : يا فتح ، احذر لا آخذك على غرة . قال : فتهت في الجبال سبع سنين . (2)
ونقلها أبو بكـر الخطيب في تـاريخ بغـداد وابن مفلـح في المقصـد الأرشد . (3)

10- رؤيا الأوزاعي

قال أبو نعيم الإصبهاني في حلية الأولياء : حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سلم القايني ، حدثنا محمد بن منصور البهروني ، حدثنا عبد الله بن عروة ، قال سمعت يوسف بن موسى القطان يحـدث أنّ الأوزاعي قال : رأيت

رب العزة في المنام فقال لي : يا عبد الرحمن ، أنت الذي تأمر بالمعـروف وتنهى عـن المنكر ؟ قلت : بفضلك يا رب ، فقلت يا رب أمتني على الإسلام وعلى السنة . (1)

11- رؤيا أحمد بن حنبل

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء : أخبرنا أبو حفص بن القواس ، أنبأنا الكندي أخبرنا عبد الملك الكروخي ، أخبرنا أبو إسماعيل الأنصاري ، أخبرنا محمد بن عبد الجليل ، أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، وقال أبو محمد الخلال ، أخبرنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري ، قالا : أخبرنا أحمد بن محمد بن مقسم ، سمعت عبد العزيز بن أحمد النهاوندي ، سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل ، سمعت أبي يقول : رأيت رب العزة في المنام ، فقلت : يا رب ، ما أفضل ما تقرب به إليك المتقربون ؟ قال : بكلامي يا أحمـد . قلت : يا رب بفهم أو بغير فهم قال بفهم وبغير فهم . (2)

12- رؤيا ابن مزدين النهاوندي

قال الذهبي في ترجمته في سير أعلام النبلاء : قال جعـفر بن محمد الأبهري : كان من أولياء الله

الذين يتكلمون على السر ، سمعته يقول : رأيت رب العزة في المنام أيام القحط ، فقال : يا أبا علي ، لا تشغل خاطرك فإنك عيالي وعيالك عيالي وأضيافك عيالي . (1)

13- الباري تعالى حسب زعمهم يأمر أحدهم في المنام
أنْ يترك مذهب أبي حنيفة ويكون شافعياً !!!

قال الذهبي في ترجمة أبي المظفر السمعاني نقلاً عن حفيده أبي سعد السمعاني : وسمعت شهردار بن شيرويه ، سمعت منصور بن أحمد ، وسأله أبي فقال : سمعت أبا المظفر السمعاني يقول كنت حنفيا فبدا لي وحججت ، فلما بلغت سميراء رأيت رب العزة في المنام فقال لي : عد إلينا يا أبا المظفر فانتبهت وعلمت أنه يريد مذهب الشافعي ، فرجعت إليه . (2)
ونقل ما تقدم عن شهردار بن شيرويه الرافعي في التدوين . (3)
ونحو ما تقدم ذكره السبكي في طبقات الشافعية الكبرى . (4)

14/ 15- رؤيا الجنيد بن محمد ورؤيا أبي بكر الشبلي

قال الرافعي القزويني في ترجمة محمد بن النضر الصوفي : وروى عنه الخليل في مشيخته ، فقال : سمعت أبا بكر محمد بن النضر الصوفي بقزوين سنة تسع وثمانين ، سمعت جعفر الخلدي ، سمعت الجنيد يقول : رأيت رب العزة في النوم ، ومعه ملائكة ، وكأني أتكلم على الناس ، فسألني ملك فقال : يا أبا القاسم ، بم يتقرب المتقربون إلى الله ؟ فقـلت : بعمـل صفى في مكـان خفى بميزان وفى ، فقال الملك : كلام موفق .

قال الرافعي : قال أيضاً : سمعت أبا بكر ، سمعت أبا الحسين الريحاني ، سمعت الشبلي يقول : رأيت رب العزة في النوم ، فقلت يا ربي ، كيف السبيل إليك ، فقد تحير العالم فيك ، فنوديت أنْ يا أبا بكر أترك الدنيا وقد نلت ، وخالف هواك وقد وصلت . (1)

15- رؤيا رجل في بشر بن الحارث

يقول أبو بكر الخطيب البغدادي في تاريخه : أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، حدثنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف ، حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبو حفص عمر بن أخت بشر بن الحارث ، قال حدثتني أمي قالت : جاء رجل إلى الباب فدقه ، فأجابه بشر من هذا ؟ قال أريد بشرا . فخرج إليه فقال له : حاجتك عافاك الله . فقال له : أنت بشر . فقال : نعم ، حاجتك . فقال : إني ، رأيت رب العزة تعالى في المنام وهو يقول لي : اذهب إلى بشر فقل له : يا بشر لو سجدت لي على الجمر ما أديت شكري فيما قد بثثت لك أو نشرت لك في الناس فقال له : أنت رأيت هذا ؟ فقال : نعم رأيته ليلتين متواليتين . فقال : لا تخبر به أحدا ثم دخل وولى وجهه إلى القبلة وجعل يبكي ويضطـرب ويقول : اللهم إن كنت شهرتني في الدنيا ونوهت باسمي ورفعتني فوق قـدري على أن تفضحني في
القيامة الآن فعجل عقوبتي وخذ مني بقدر ما يقوي عليه بدني . (1)

16- رؤيا أبي يزيد البسطامي

قال ابن الجوزي في ترجمة أبي يزيد البسطامي من كتابه صفة الصفوة : علي بن المثنى قال : سمعت عمي يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبا يزيد يقول : رأيت رب العزة تبارك وتعالى في المنام ، فقلت : يا بار خدا كيف الطريق إليك قال اترك نفسك ثم تعال . (1)

وقال ابن تيمية أثناء كلامه عن المستقيمين من السالكين : والحكاية المشهورة عن أبى يزيد البسطامى رحمه الله تعالى لما رأى رب العزة في المنام فقال له : كيف الطريق إليك ؟ فقال : أترك نفسك وتعال . قال أبو زيد فانسلخت من نفسي كما تنسلخ الحية من جلدها . (2)

17- رؤيا ابن خضرويه بشأن البسطامي

يقول ابن الجوزي : جعفر بن علي الترمذي أن أحمد بن خضرويه قال : رأيت رب العزة في منامي فقال لي : يا أحمد كل الناس يطلبون مني إلا أبا يزيد فإنه يطلبني . (3)

18- رؤيا أبي بكر المروزي

قال ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة : وقال المروذي : رأيت ربي في المنام وكأنّ القيامة قد قامت ، والملائكة حول بني آدم ، فسمعت الملائكة تقول : قد أفلح الزاهدون اليوم في الدنيا . قال : ورأيت النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم وسمعته يقول : يا أحمد بن حنبل ، هلم إلى العرض على الله عز وجل ، فرأيت أحمد والمروذي خلفه . (1)

19- رؤيا محمد بن إسحاق العجيبة

قال ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة : محمد بن إسحاق من جملة من نقل عن إمامنا فيما أنبأنا الوالد السعيد قال : أخبرنا أبو الحسين على بن محمد بن إبراهيم بن الحسين بن عبد الله الجبائي بدمشق سنة خمس عشرة وأربعمائة ، قال أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل الطرسوسي قال اخبرنا أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي الحنبلي ، قال حدثني أبو الحسن علي بن السندي ، قال حدثنا محمد بن الحسن بن معاوية ، حدثنا أبو شعيب صالح بن عمران الأنصاري ، قال حدثني يعقوب عن محمد بن إسحاق : قال رأيت كأن القيامة قد قامت ورأيت رب العزة اسمع الكـلام وأرى النـور ، فقال : ما تقول في القرآن قلـت كلامـك يا رب العالمين ، فقال : من أخبرك ؟ فقلت : أحمد بن حنبل . فقال : أحمد ثقة ،

فدعي بأحمد فقيل له : ما تقول في القرآن ؟ فقال : كلامك يا رب العالمين . فقال : ومن أين علمت ؟ فصفح احمد ورقتين ، فإذا في إحدى الورقتين شعبة عن المغيرة ، وفي الأخرى عطاء عن ابن عباس فدعي شعبة ، فقال الله : ما تقول في القرآن ؟ فقال : كلامك يا رب العالمين . فقال عز وجل : ومن أين علمت . فقال : أخبرنا عطاء عن ابن عباس فلم يدع عطاء ودعي ابن عباس ، فقال الله : ما تقول في القرآن ؟ فقال : كلامك يا رب العالمين . فقال : ومن أين علمت ؟ قال : أخبرنا محمد (ص) رسولك ، فدعي رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم . فقال الله : ما تقول في القرآن ؟ قال كلامك يا رب العالمين . قال : ومن أخبرك . قال : جبريل  عنك . فقال الله : صدقت وصدقوا . (1)

20- رؤيا أبي إسماعيل الأنصاري

قال الرافعي في التدوين في ترجمة عمر بن عبد الكريم بن سعدويه الدهستاني : وسمع الحافظ أبو الفتيان الحافظ محمد بن عبد الحافظ الدقاق بدهستان سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة يقول : أخبرني أبو الفتح بن جعفر ، حدثنا علي بن يوسف الحافظ إجازة ، سمعت محمد بن عبد الله الأنصاري : يقول رأيت رب العزة في المنام يقول لي مهما بدت لك حاجة فعليك بآية الكرسي . (2)

وهذه بعض النماذج من عدد كبير من هذه الإدعاءات التي لا يسع المجال لذكرها .