رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

الفصل الثالث عشر
ما ذكروه بشأنْ من بقي في بطن أمه
أربع سنوات وولد بدعاء مالك بن دينار

قال الـدارقطني في سننه : حـدثنا محمـد بن مخلّـد ، حـدثنا أبو شعيب صالح بن عمران الدعّاء ، حدثني أحمد بن غسان ، حدثنا هاشم بن يحيى الفراء المجاشعي قال : بينما مالك بن دينار يوماً جالساً إذ جاءه رجل فقال : يا أبا يحيى ادع لامرأة حبلى منذ أربع سنين قد أصبحت في كرب شديد ، فغضب مالك وأطبق المصحف فقال : ما يرى القوم إلا أنا أنبياء (ع) ، ثم قرأ ثم دعا ، ثم قال : اللهم هذه المرأة إن كان في بطنها ريح فأخرجه عنها الساعة ، وإن كان في بطنها جارية فأبدلها بها غلاماً ، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب ، ثم رفع مالك يده ورفع الناس أيديهم وجاء الرسول إلى الرجل فقال : أدرك امرأتك ،

فذهب الرجل فما حط مالك يده حتى طلع الرجل من باب المسجد على رقبته غلام جعد قطط بن أربع سنين قد أستوت أسنانه ما قطعت سراره . (1)

وأخرجه (2) أبو بكر البيهقي بسنده عن الدارقطني ، وابن عساكر بسنـده عن البيهقي ، وأخرجه أيضاً اللالكائي الطبري في كرامات الأولياء .

والعجيب أنّ مثل هذه القصة المزعومة رتبوا عليها آثاراً في الفقه وصدرت فتاوى على أساسها .

الفصل الرابع عشر
من ذكروا بشأنه أنه يحضر إليه أي
شيء أراده بمجرد أنْ يأتي على خاطره

قال السبكي في طبقات الشافعية الكبرى : أحمد بن محمد الشيخ الصالح أبو العباس الملثم ، كان من أصحاب الكرامات والأحوال والمقامات العاليات ، ويحكى عنه عجائب وغرائب . (3)

إلى أنْ قال : ومن أخص الناس بصحبته تلميذه الشيخ الصالح عبد الغفار بن نوح صاحب كتاب الوحيد في علم التوحيد ، وقد حكى في كتابه هذا كثيرا من كراماته ، وذكر أنه كان عادته إذا أراد أن يسأل أبا العباس شـيئاً أو اشتـاق إليـه حضر وإن كـان غائباً ساعـة مرور ذلك على خاطره . (1)

الفصل الخامس عشر
ما ذكروه بشأنْ من خرج النور من
بين أيديهم ليضيء لهم بالليل

أخرج البخـاري في صحيحه واللالكـائي الطبـري في كرامـات الأوليـاء بالإسناد عن أنس بن مالك : أن رجلين خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة وإذا نور بين أيديهما حتى تفرقا فتفرق النور معهما . (2)

وأخرج الحاكم في المستدرك على الصحيحين وابن سعد في الطبقات الكبرى وابن عساكر في تاريخه بالإسناد عن أنس : كان أسيد بن حضير و عباد بن بشر عند النبي صلى الله عليه (وآله) و سلم في ليلة ظلماء حندس ،

 فلما انصرفا أضاءت عصا أحدهما فمشيا في ضوئها فلما افترقا أضاءت عصا الآخر .
قال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي في التلخيص . (1)

الفصل السادس عشر
ما ذكروه من فرار السمك من الماء
بإيذاء الأولياء وعودته برضاهم

قال ابن حجر العسقـلاني في ترجمـة إبراهيـم بـن أبي بكـر البـرلـسي السنجاري : وتؤثر عن إبراهيم كرامات وخوارق ، ويقال : إنّ بعض مقطعي سنجار ضمن السمك فأساء الأدب على الشيخ ، فقال له الشيخ : لا تظلم تنكس في معاملتك . فقال : عندي من السمك ما يوقى عنه ، والبحيرة ملء سمكاً ، فأصبح ليصطاد فلم يجد في البركة شيئاً فخضع للشيخ وذل فعاد السمك . (2)

الفصل السابع عشر
ما ذكروه بشأنْ من جعل الأسد
حيواناً أليفاً يعيش بين الفقراء

قال ابن حجر العسقلاني في ترجمة حسن بن مسلم المسلمي المصري : وكانت له كرامات منها أنه ربى أسداً إلى أن تأنس بالناس فكان يكون بين الفقراء بغير سلسلة ولا يؤذي أحدا من الناس . (1)

الفصل الثامن عشر
ما ذكروه بشأنْ من كانت له سبعة أعين

قال ابن العماد الحنبلي في ترجمة محمد بن عمر الواسطي الغمري المحلي الشافعي : ومن كراماته أنه دخل عليه أحمد النحال فوجد له سبع أعين فغشي عليه ، فلما أفاق قال له الشيخ : إذا كمل الرجل صار له سبع أعين على عدد أقاليم الدنيا ، ومنها : أنه كان يقعد في الهواء متربعاً ، أخبر القاضي زكريا أنه رآه كذلك . (2)

الفصل التاسع عشر
ما ذكروه بشأنْ من تخرج الثمار بقلمه

قال ابن الجوزي في مناقب أحمد بن حنبل : وحدثنا أبو طالب علي بن أحمد ، قال : دخلت يوماً على أبي عبد الله وهو يملي عليّ وأنا أكتب ، فاندق قلمي ، فأخذ قلماً فأعطانيه ، فجئت بالقلم إلى أبي علي الجعفري فقلت : هذا قلم أبي عبد الله أعطانيه ، فقال لغلامه : خذ القلم في النخلة عسى تحمل ، فوضعه في النخلة ، فحملت النخلة . (1)

الفصل العشرون
ما ذكره بشأن من يحصل النور بالتوسل به

قال ابن الجوزي في مناقب أحمد بن حنبل : أنبأنا يحي بن الحسن ، قال أنبأنا محمد بن الحسين ، قال : أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد الحنائي ، قال أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد ، قال أنبأنا أبو بكر محمد بن عيسى ، قال حدثنا العباس ، قال حدثني اللكّاف ، قال حدثني عبد الله بن موسى – وكان من أهل السنة – قال : خرجت أنا وأبي في ليلة مظلمة نزور أحمد ، فاشتدت الظلمة ، فقال أبي : يا بني تعال حتى نتوسل إلى الله تعالى بهذا العبد الصالح حتى يضيء لنا الطريق ، فإني منذ ثلاثين سنة ما توسلت به إلا قُضيت حاجتي ،

فدعا أبي وأمنت على دعائه ، فأضاءت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا إليه . (1)

الفصل الحادي والعشرون
ما ذكروه بشأنْ من لا تحترق ثيابه وأوراقه بالنار

قال ابن الجوزي في مناقب أحمد بن حنبل : أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال أنبأنا الحسن بن أحمد الفقيه ، قال أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد ، قال حدثنا أبو بكر بن شاذان ، قال حدثنا أبو عيسى أحمد بن يعقوب ، قال حدثتني فاطمة بنت أحمد بن حنبل ، قالت : وقع الحريق في بيت أخي صالح ، وكان قد تزوج إلى قوم مياسير ، فحملوا إليه جهازاً شبيهاً بأربعة آلاف دينار ، فأكلته النار ، فجعل صالح يقول : ما غمني ما ذهب مني إلا ثوب لأبي كان يُصلي فيه أتبرك به وأصلي فيه ، قالت : فطفيء الحريق ودخلوا ، فوجدوا الثوب على سرير قد أكلت النار ما حواليه والثوب سليم .

قال ابن الجوزي بعد ذلك : قلت : وهكذا بلغني عن قاضي القضاة علي بن الحسين الزينبي أنه وقع الحريق في دارهم فاحترق ما فيها إلا كتـاب كان فيه شيء بخط أحمد . (2)