الثاني : تحريف اللفظ

وهذا هو الطريق الثاني لرد هذا الحديث ، قد قرأنا بعض الألفاظ ، وعرفتم كيف يكون التحريف . أما أحمد بن حنبل ، فقد قرأنا لفظ الحديث من كتاب فضائله أو مناقبه ، فلنقرأ لفظ الحديث في مسنده فلاحظوا : قال : سمعت أنس بن مالك وهو يقول

: أهديت لرسول الله ثلاثة طوائر ، فأطعم خادمه طائرا ، فلما كان من الغد أتت به - كلمة الخادم تطلق على المرأة والرجل - فقال لها ( صلى الله عليه وسلم ) : ألم أنهك أن ترفعي شيئا ، فإن الله عز وجل يأتي برزق كل غد . هذا هو الحديث في مسند أحمد ( 1 ) .
 

ولك أن تقول : لعل هذا الحديث في قضية أخرى لا علاقة لها بحديث الطير .

لكن عندما نراجع ألفاظ الحديث نجد بعض ألفاظه بنفس هذا اللفظ وبنفس السند الذي أتى به أحمد ، وفيه ما يتعلق بعلي ( عليه السلام ) وكونه أحب الخلق إلى الله إلى آخره ، نعم ، كنت أتصور أن هذا
 

الحديث وارد في قضية لا علاقة لها بحديث الطير الذي نحن نبحث عنه ، هذا تبادر إلى ذهني لأول وهلة ، لكنني دققت النظر في الأحاديث فوجدت الحديث حديث الطير ، إلا أنه جاء به بهذا الشكل ، وهل الذي جاء في مسند أحمد من أحمد نفسه أو النساخ أو الطابعين لكتابه ؟ الله أعلم .

وأبو الشيخ الإصفهاني الذي ذكرناه مرارا ، يروي هذا الحديث وفيه ما يتعلق بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، إلا أن ما يتعلق بأنس ، وكذب أنس ، وخيانة أنس ، هذا محذوف ومحرف ، لاحظوا : عن أنس بن مالك قال : أهدي لرسول الله طير فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير ، فجاء علي فأكل معه ، ثم هو يقول : فذكر الحديث انتهى ( 1 ) .

وكأنه يريد أن يحفظ الأمانة فلا يخون يضع كلمة : فذكر الحديث . ومن العجيب إسقاط بعضهم كلا الفقرتين ، ما يتعلق بعلي وما يتعلق بأنس ، فأسقط كلتا الفقرتين وجاء فقط بذلك العذر الذي ذكر أنس في آخر القضية : عن أنس عن النبي قال : لا يلام الرجل على حب قومه . حينئذ يقول ابن حجر العسقلاني : هذا طرف من حديث الطير ( 1 )