ولا لاهل السنة . إلى آخر كلامه ، ثم استرسل في امور تاريخية كابر فيها صحاح التاريخ ، وصادر فيها قواطع الادلة ( 1 ) وتفلسف فلسفته المعلومة فأملى على الشيعة ارادته السنية في توحيد الكلمة .

وانما اعرضنا عن بيانها إذ لم يأت بشئ غير ابداء رأيه واظهار ما في نفسه من المضمرات للشيعة ، وايقاد نار الفتنة بين المسلمين بالافك والبهتان ، والظلم والعدوان وهو مع ذلك يزعم انه يعبد الطريق الوحيد إلى توحيد كلمة الاسلام .

اوردها سعد وسعد مشتمل * ما هكذا تورد يا سعد الابل -

ان الطريق الوحيد إلى الوحدة الاسلامية بين طوائف المسلمين ، انما هو تحرير مذاهبهم ، والاكتفاء من الجميع بالمحافظة على الشهادتين ، والايمان باليوم الآخر ، واقام الصلاة ،
 

انما هي لائمة العدل الذين عناهم الله تعالى بقوله ( يهدون بالحق وبه يعدلون ) والمأثور عنهم عليهم السلام ، ان من دان بولاية امام جائر فعقد قلبه على ولايته ، كان كمن عناهم الله تعالى بقوله ( 1 ) سبحانه ( ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين )

وقوله تعالى ( 2 ) ( ومن يتولهم فاولئك هم الظالمون ) اما من دان بولاية امام عادل فعقد قلبه على ذلك فهو ممن عناهم الله تعالى بقوله ( 3 ) ( ومن يتول الله ورسوله
 

دانت بولاية امام جائر ، وان كانت الرعية في اعمالها برة تقية ( 1 ) ولاعفون عن كل رعية في الاسلام دانت بولاية امام
 

عادل من الله وان كانت الرعية ظالمة مسيئة ( 1 )

( قال موسى جار الله ) : ما الفائدة من امثال هذه الكلمات ( 2 ) وفي اي اي كتاب يقول الله هذه الكلمات ( 3 ) هذا كلامه فراجع ما علقناه عليه ، وهذا أدبه مع باقر علوم العترة التي هي

بمنزلة الكتاب ، ومثلها مثل سفينة نوح ، وباب حطة ، وهي امان الامة من الاختلاف ، فإذا خالفتها قبيلة كانت من حزب ابليس - وكفى - .