خروج عائشة وموقعة الجمل

عندما علمت عائشة بمقتل عثمان ومبايعة الناس للإمام علي عليه السلام ، قالت لعبد الله بن أم كلاب ( والله ليت أن هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ، ردوني ردوني، فانصرف

إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما " ، والله لأطلبن بدمه ، فقال لها ابن أم كلاب : ولم ؟ فوالله إن فوالله إن أول من أمال حرفه لأنت ! ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلا " فقد كفر ، قالت : إنهم
 

استتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا ، وقولي الأخير خير من قولي الأول ، فقال لها ابن أم كلاب :

فمنك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقتل الإمام * وقلت لنا إنه قد كفر
فهبنا أطعاناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر . . . إلخ

عبد الله بن عمر المحايد منعها من الذهاب .

وأما أم سلمة فقد نصحت عائشة بعدم الخروج .

ويذكر ابن قتيبة أنه عند وصول موكب أم المؤمنين إلى البصرة ، اصطف لهم الناس بالطريق وهم يتساءلون : ما الذي أخرج أم المؤمنين من بيتها ؟ فقامت عائشة وقالت في خطبة لها :

( أيها الناس ، والله ما بلغ من ذنب عثمان أن يستحل دمه ، ولقد قتل مظلوما " . غضبنا لكم من السوط والعصا ( تقصد سوط عثمان وغلمانه ) ولا نغضب لعثمان من القتل ؟ وإن من

خيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كعمار بن ياسر ، وعبد الله بن عباس ومحمد بن أبي بكر ، وأخيه عبد الرحمن وغيرهم .

وقد حاول الإمام عليه السلام لدى وصوله البصرة إقناع المتمردين بالعدول عن مخططهم ، فبدأ بالزبير بن العوام حيث خرج إليه علي حاسرا " على بغلة رسول الله لا سلاح معه ،

فنادى : يا زبير أخرج إلي ، فخرج إليه الزبير شاكا " في سلاحه ، فقيل ذلك لعائشة ، فقالت : واثكلك يا أسماء ( وهي أختها وزوج الزبير ) ، فقيل لها : إن عليا " حاسر ، فاطمأنت ،

واعتنق كل واحد منهما صاحبه . فقال علي : ويحك يا زبير ، ما الذي أخرجك ، قال : دم عثمان ، قال علي : قتل الله أولانا بدم عثمان ، أتذكر يوم لقيت رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم . . . فضحك إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وضحكت إليه ، وأنت معه ، فقلت أنت : يا رسول الله ما يدع علي زهوه ، فقال لك : ليس به زهو ، أتحبه يا زبير ؟

فقلت : إني والله لأحبه ، فقال لك : إنك والله ستقاتله وأنت ظالم له ، فقال الزبير : أستغفر الله ، والله لو ذكرتها ما خرجت ، فقال له : يا زبير ، إرجع . فقال الزبير : كيف أرجع الآن وقد

التفت حلقتا البطان ؟ هذا والله العار الذي لا يغسل ، فقال : يا زبير إرجع بالعار قبل أن تجمع العار والنار ، فرجع الزبير وهو يقول :

طلحة أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ( اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) ، وأنت أول من بايعني ، ثم نكثت ، وقد قال الله عز وجل : ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) [ الفتح / 10 ] ، فقال طلحة : أستغفر الله ثم رجع .

وعندما رأى مروان بن الحكم ذلك وهو حليفه ، قال : رجع الزبير ويرجع طلحة ، ما أبالي رميت ههنا أم ههنا ، فرماه في أكحله بسهم فقتله ، وقال طلحة وهو يجود بنفسه :

ندمت ما ندمت وضل حلمي * ولهفي ثم لهف أبي وأمي
ندمت ندامة الكسعي لما * طلبت رضى بني جرم بزعمي

وقد التحم الجيشان بعد فشل مساعي الإمام في موقعة ساخنة ، كان النصر فيها حليف علي ، وقتل فيها ثلاثة عشر ألفا " من الطرفين ، وأسرت عائشة ، فجهز لها الإمام موكبا " يؤمن رجوعها سالمة إلى المدينة .

وأسر كذلك مروان بن الحكم وبعض رؤوس بني أمية ، وعفا عنهم الإمام بعد أن طلبوا الصفح منه وبايعوه . وقد تمكن عبد الله بن الزبير من الهرب عندما لاحت تباشير النصر لجيش

الإمام ، وأما محمد بن طلحة فقد قتل أثناء المعركة ، وكانا من أشد المحرضين على قتال الإمام حتى اللحظات الأخيرة .

وقد عرفت هذه الحادثة بموقعة الجمل ، لاتخاذ عائشة جملا " قويا " جعلت عليه هودجها الفاخر ، والذي أصبح بمثابة العلم الذي يتقدم الجيوش المحتشدة حوله ، وكان صمود هذا

الجمل والهودج الذي عليه رمزا " لصمود الجيش بكامله طوال المعركة . وقد كان انتهاء المعركة عندما ضرب الجمل ، وأسر الهودج .

وبعد انقضاء هذه المعركة ، وما ولدته من مقتضيات وظروف جديدة ، فقد قرر الإمام نقل عاصمة الخلافة الإسلامية من المدينة إلى الكوفة . ومن الأسباب التي شجعته لذلك أيضا "

هو موقع الكوفة الجغرافي المتوسط بين البقاع الإسلامية ، وقربها من الشام والبصرة ، وهما عاصمتا التمرد ، بالإضافة إلى طاقتها البشرية المعتبرة ، وقدراتها الاقتصادية وغير ذلك من الاعتبارات ( الاستراتيجية ) .