النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( أنتم أعلم بأمور دنياكم ) ( 1 ) أريد من وراء هذه الكلمات المنسوبة كذبا " على النبي صلى الله عليه وآله وسلم عزل الدين عن حياة الناس ، وإن كان حقا " عدم تدخل الشرع الإلهي بطريقة تلقيح النخل وغيره .

ويقرر المرحوم الغزالي أن عزل الدين عن الدولة في المجتمع الإسلامي قد تم منذ أمد بعيد بقوله : ( ومن النكسات التي أصابت جماعة المسلمين وأوهنت قواهم من قديم انفصال الحكم

عن العلم ، وسير كل منهما في مجرى اختص به . . . ومن هذا الانفصال ورث المسلمون المعاصرون مشكلتين جديرتين بالنظر العميق ، الأولى : هجرة العقول الكبيرة إلى الغرب ، والثانية : رداءة الأوعية الحاملة للفقه ، وطلبها للدنايا تحت أقدام [ الحكام ] المستبدين ) ( 2 ).
 

ويضيف مؤكدا " ضرورة عدم وجود مثل هذا العزل : ( إن المرء ليغوص في بحار الحيرة عندما يرى كرادلة العالم النصراني يختارون أدهاهم وأذكاهم وأجلدهم على خدمة الدين ،

وعندما يرى معتنقي الشيوعية يختارون أقدرهم وأمهرهم وأشجعهم على خدمة المذهب ، على حين يقود المسلمين على مر التاريخ رجل أعظم مؤهلاته أنه ينتمي إلى المأسوف على شبابه

أمية بن حرب - يقصد حكام الدولة الأموية - أو ابن الصحابي المعروف عباس بن عبد المطلب - يقصد حكام الدولة العباسية - أو ابن الأناضول عثمان بن هيان بن بيان ! - يقصد حكام الدولة العثمانية - .

إن أولئك الخلفاء لا ترشحهم مواهبهم الخاصة لمنصب ذي بال ، وليس في كتاب الله ولا سنة رسوله إلا ما يحارب هذا المسلك ، بيد أن تقاليد العرب أعوجت بتعاليم الإسلام كرها " ودفعتها في هذا المجرى ) ( 3 ) .
 

وكثير من الأتقياء منحرفا " عن الجادة الدينية ، وينبغي أن يغيره المسلمون ويضعوا مكانه البيت العلوي . والمرجئة لم يكونوا يوافقونهم على هذا الرأي لأنهم لا يريدون المفاضلة بين المسلمين ولا الحكم على أحد بتقوى وغير تقوى ، فالمسلم يكفي أن يكون مسلما " ) ( 1 ) .

وقد وصف الخليفة العباسي المأمون هذا المعتقد الأموي بقوله : ( الإرجاء دين الملوك ) ، وقد بقي الأمر كذلك على مر تاريخ ملوك الإسلام ! ومن يتأمل في حال أنظمة الحكم الإسلامي

في هذا الزمان ، ونظرة المسلمين إليها ، يرى أن هذا المعتقد لا يزال له وجود واقعي ، لا سيما في طروحات بعض التنظيمات والجماعات الإسلامية ، وبصورة واضحة تراها في خطب وعاظ السلاطين أو محترفي مهنة التدين .

ولا يخفى على أحد أثر مثل هذا المعتقد ودوره في تكريس الظلم ، وإفساح المجال للحاكم الظالم لأن يتوسع في ظلمه .

وعلى سبيل المثال ، فإنه ولشدة إعجاب نظام آل سعود بالنظام الأموي ونوع العقائد التي قاموا ببثها ، وشكل النظام السياسي الذي حكموا الأمة من خلاله ، فإنه قرر ضمن مناهج التعليم

المدرسي في المملكة بعنوان ( حقائق عن أمير المؤمنين يزيد بن معاوية ) ! ، فخادم الحرمين الشريفين فهد بن عبد العزيز يطمح من وراء هذا الكتاب جعل يزيد مثالا " للحاكم الإسلامي

المعاصر ، حيث إنه ما دام الصحابة والتابعون قد بايعوا يزيدا واعتبروه خليفة حقا " لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فلماذا لا يحق لفهد أن يعتبر كذلك ؟

وهذا المنطق المستوحى من الإسلام الأموي نجده واضحا " في قول أحد المدافعين عن شرعية النظام السعودي وإسلاميته : ( هذه المملكة ، دون غيرها من بلاد المسلمين ، تجسيد حي

لفكرة أن الإسلام هو الدين والدولة : رئيس الدولة هو إمام المسلمين قبل أن يكون الملك ، ومن هذا المنطلق تخلى إمام
 

المسلمين في المملكة عن اللقب المعتاد للملوك صاحب الجلالة ، وجعل لقبه خادم الحرمين الشريفين . . . فتأمل أبعاد القرار ) ( 1 ) !