قال عمر : اما والله حتى تحزوا رقابنا بالمناشير فلا . ودفع أبو بكر إلى علي آلة رسول الله ودابته وحذاءه وقال : ما سوى ذلك صدقة .

واستولى على كل ما تركه الرسول مرة واحدة حتى فدك ولم يتعرض لشئ مما وهبه النبي لسائر المسلمين فخاصمتهم فاطمة في ثلاثة أمور :

 أ - في فدك منحة الرسول اياها ، فطلب منها البينة فشهد لها رجل وامرأة فرفض شهادتهما لانهما لم يكونا رجلين أو رجل وامرأتين .
 

 ب - في ارثها من الرسول . بعد عشرة ايام من وفاة رسول الله جاءت فاطمة لابي بكر معها علي والعباس فقالت ميراثي من رسول الله أبي ، فقال أبو بكر : امن الرثة أو من العقد ؟

قالت : فدك وخيبر وصدقته بالمدينة أرثها كما ترثك بناتك ، فقال أبو بكر : أبوك والله خير مني ، وأنت والله خير من بناتي . وفي رواية قالت : من يرثك إذا مت ؟ ولدي واهلي .

قالت : ما بالك ورثت رسول الله دوننا ؟ قال : يا بنت رسول الله ما فعلت ، ما ورثت أباك ارضا ولا ذهبا ولا فضة ولا غلاما ولا ولدا . فقالت : سهمنا بخيبر وصافيتنا بفدك .

قال : سمعت رسول الله يقول " نحن معاشر الانبياء لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة ، انما يأكل آل محمد من هذا المال - يعني مال الله - ليس لهم أن يزيدوا على المأكل " ما كان

النبي يعول فعلي . فقال علي " وورث سليمان داود " وقال : " يرثنى ويرث من آل يعقوب " قال أبو بكر : هو هكذا ، وانت والله تعلم مثل ما أعلم ، فقال علي هذا كتاب الله ينطق ، فسكتوا وانصرفوا .

 ج - في سهم ذي القربى . لما منع أبو بكر فاطمة وبني هاشم سهم ذوي القربى وجعله في السلاح والكراع أتته فاطمة وقالت : لقد علمت الذي ظلمتنا أهل البيت من الصدقات ( اي

أخذت اوقاف رسول الله ) وما أفاء الله علينا من الغنائم في القرآن من سهم ذوي القربى ثم قرأت عليه : " واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى . . . " الآية

وفي رواية قالت : عمدت إلى ما أنزل الله فينا من السماء فرفعته عنا . 

فقال أبو بكر : بابي أنت وأمي ووالد ولدك ، السمع والطاعة لكتاب الله ولحق رسول الله وحق ابنته وأنا اقرأ من كتاب الله الذي تقرئين منه ولم يبلغ علمي منه ان هذا السهم من الخمس

مسلم اليكم كاملا ! قالت : افلك هو ولاقربائك ؟ قال : لا ! وانفق الباقي في مسالح المسلمين ، قالت : ليس هذا حكم الله .

وفي رواية قال لها : حدثني رسول الله " ان الله تعالى يطعم النبي الطعمة ما كان حيا فإذا قبضه إليه رفعت " .

وفي رواية : سمعت رسول الله يقول " سهم ذوي القربى لهم في حياتي وليس لهم بعد موتي " فغضبت فاطمة وقالت : أنت وما سمعت من رسول الله اعلم ، ما أنا بسائلتك بعد مجلسي .

والله لا اكلمكما أبدا ، فماتت وما تكلمهما . لما ادلت فاطمة بكل ما لديها من دليل وشهود وابى أبو بكر ان يرد إليها شيئا مما اخذ ، رأت ان تبسط الخصومة على ملا من المسلمين

وتستنصر اصحاب ابيها وتشركهم في المسؤولية فذهبت إلى مسجد ابيها في لمة من حفدتها ما تخرم مشيتها مشية الرسول حتى دخلت على ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار

تأول الخليفة أبو بكر حديثا رواه هو ، فمنع ابنة الرسول من ارث أبيها ، واجتهد فرفع الخمس عن ذوي قربى الرسول وعلى ذلك انتهى عهده !

على عهد عمر قال الامام علي في جواب سؤال من قال له : بابي وأمي ما فعل أبو بكر وعمر في حقكم أهل البيت من الخمس . . . ان عمر قال : لكم حق ولا يبلغ علمي إذا كثر ان

يكون لكم كله فان شئتم اعطيتكم منه بقدر ما أرى لكم . فابينا عليه الا كله فابى أن يعطينا . اراد عمر أن يدفع إلى الامام والى عمه العباس بعض تركة النبي في المدينة وكان كل ذلك

بعد ما انهالت الثروة عليهم على أثر اتساع الفتوح .

اجتهد عمر فاستمر على منع ذوي القربى من سهامهم في الخمس واجتهد فاستمر على مصادرة تركة الرسول ، وأخيرا لما انهالت الثروة عليهم اجتهد واراد أن يدفع إليهم بعضها وعلى هذا إنتهى عهده .

على عهد عثمان اعطى عثمان خمس غزوة افريقيا الاولى عبد الله بن أبي سرح ابن خالته واخاه من الرضاعة وأعطى خمس الغزوة الثانية ابن عمه وصهره مروان بن الحكم واقطعه

فدك ، واقطع الحارث ابن عمه وصهره المهزور موضع سوق بالمدينة ، وكان رسول الله قد تصدق به على المسلمين ، وأعطى عمه الحكم صدقات قضاعة ، وإذا أمسى عامل صدقات

المسلمين على سوق المسلمين اتاها عثمان فقال له : ادفعها إلى الحكم ، قال البيهقى في ما أقطع عثمان من تركة الرسول ذوي قرباه : تأول في ذلك ما روي عن رسول الله إذا اطعم

الله نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده وكان مستغنيا عنها بماله فجعله لاقربائه ووصل بها رحمهم . إذا اجتهد عثمان فأقطع اقرباءه تركة الرسول وصدقاته ، واجتهد فاعطاهم الخمس ،

واجتهد فأعطاهم الصدقات . اجتهد ثم اجتهد ثم اجتهد . فما أوسع باب هذا الاجتهاد !