" 3 " الفقه

 أ - الفقه في اللغة ، كما ورد في المعاجم : الفهم .

 ب - الفقه في الكتاب والسنة ، كما يأتي بيانه : قال الله سبحانه : " فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون " التوبة / 122.

وقال رسول الله : " نضر الله عبدا سمع مقالتي هذه فبلغها ، فرب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه " 1 .

وروى انه قال : " فقيه اشد على الشيطان من الف عابد " 2 .

و " من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به ، فعلم وعلم " 3 .

و " خياركم احاسنكم اخلافا إذا فقهوا " 4 .

و " خيارهم في الجاهلية ، خيارهم في الاسلام إذا فقهوا " 5 .

و " خصلتان لا تجتمعان في منافق ، حسن سمت ولا فقه في الدين " 6 .
 

و " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين " 1 .

و " إن رجالا يأتونكم من اقطار الارضين يتفقهون في الدين . فإذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا " 2 .

وانه دعا لابن عباس وقال : " اللهم ففهه في الدين " 3 .
 

وورد في محاورات اهل البيت والصحابة بعد رسول الله :

 أ - قول الامام علي : " ان الفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ، ولم يرخص لهم في معاصي الله ، ولم يؤمنهم من عذاب الله " 4 .

وقال يحيى بن سعيد الانصاري : ما ادركت فقهاء ارضنا الا يسلمون في كل اثنتين من النهار " 5 .

وقال عمر : " تفقهوا قبل ان تسودوا " 6 .

فمن سوده قومه على فقه كان حياة له ولهم ، ومن سوده قومه على غير فقه كان هلاكا له ولهم 7 .

وقال ابن عبد الرحمن في وصف ابن عباس : " انه قارئ لكتاب الله ، فقيه في دين الله " 8 .

وفي باب اختلاف الفقهاء من سنن الدارمي : " كتب عمر بن عبد العزيز إلى الآفاق ليقضي كل قوم بما اجتمع عليه فقهاؤهم " 9 .

وفي سنن الدارمي : " وإذا جلسوا العشاء - الآخرة - جلسوا في الفقه . " 10 ،
 

" ولا بأس بالسمر في الفقه . " 1 ، " وكانوا يتجالسون بالليل ويذكرون الفقه . " 2 وفي صحيح البخاري باب السمر في الفقه 3 .

وقال الشعبي : " لما قدم عدي بن حاتم الكوفة اتيناه في نفر من فقهاء اهل الكوفة . " 4

وعن عمران المنقري قال : قلت للحسن يوما في شئ قاله : " يا ابا سعيد ليس هكذا يقول الفقهاء ! فقال : ويحك ورأيت انت فقيها قط انما الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الاخرة البصير بأمر دينه المداوم على عبادة ربه . " 5

هذا بعض ما ورد في كتب حديث مدرسة الخلفاء ،

وورد في كتب حديث مدرسة أهل البيت :

وقول : " من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه ، مخالفا على هواه ، مطيعا لامر مولاه ، فللعوام ان يقلدوه . " 1 كان هذا مدلول الفقه والفقيه في الكتاب والسنة .

ثم اختص لدى علماء مدرسة اهل البيت بالعلم بالاحكام الشرعية عن ادلتها التفصيلية .

قال جمال الدين الحسن بن زين الدين ( ت : 1011 ه‍ ) في كتابه معالم الدين المشهور بمعالم الاصول : " فصل ، الفقه في اللغة : الفهم ، وفي الاصطلاح هو العلم بالاحكام الشرعية الفرعية عن ادلتها التفصيلية " 2 . يقصد بالاصطلاح ، اصطلاح علماء مدرسة اهل البيت .