الله ( ص ) انا انهى عنهما واعاقب عليهما متعة الحج . . . " 2 وبعد ضربه الناس على ذلك ، وفي ما يلي الروايات التى ذكرت كيفية معارضة الامام للخليفة :

في مسند احمد عن عبد الله بن الزبير ، قال : والله انا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من اهل الشام فيهم حبيب ابن مسلمة الفهري إذ قال عثمان ، وذكر له التمتع بالعمرة إلى

الحج : ان أتم للحج والعمرة ان لا يكونا في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتى تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل ، فان الله تعالى قد وسع الخير وعلي بن ابي طالب في بطن

الوادي يعلف بعيرا له قال : فبلغه الذي قال عثمان فاقبل حتى وقف على عثمان فقال : اعمدت إلى سنة سنها رسول الله ( ص ) ورخصة رخص الله تعالى بها للعباد في كتابه تضيق عليهم

فيها وتنهى عنها وقد كانت لذي الحاجة ولنائي الدار ثم اهل بحجة وعمرة معا فاقبل عثمان على الناس فقال : وهل نهيت عنها اني لم انه عنها ، انما كان رايا اشرت به فمن شاء اخذ به ومن شاء تركه 3 .
 

ارتحل فارتحلوا ، فلبى علي واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان ، فقال علي : الم اخبر انك تنهى عن التمتع ، قال : بلى قال له علي : الم تسمع رسول الله ( ص ) تمتع ؟ قال : بلى ! 2

قال الامام السندي بهامشه : قوله : " إذا رأيتموه قد ارتحل فارتحلوا " اي ارتحلوا معه ملبين بالعمرة ليعلم انكم قدمتم السنة على قوله وانه لا طاعة له في مقابلة السنة 3 .

واخرجه احمد بلفظ آخر هذا نصه : حج عثمان حتى إذا كان في بعض الطريق اخبر علي ان عثمان نهى اصحابه عن التمتع بالعمرة والحج فقال علي لاصحابه إذا راح فروحوا ، فاهل

علي واصحابه بعمرة ، فلم يكلمهم عثمان ، فقال علي الم اخبر انك نهيت عن التمتع ؟ الم يتمتع رسول الله ( ص ) ؟ قال : فما ادري ما اجابه عثمان 4 .

في الروايات الآنفة نرى من الخليفة في شأن عمرة التمتع لينا وتسامحا وفي غيرها ابدى غلظة وشدة في شأنها مثل الروايات التالية : في صحيح مسلم ومسند احمد وسنن البيهقي وغيرها

واللفظ للاول ، عن شعبة عن قتادة عن عبد الله بن شقيق ، قال : كان عثمان ينهى عن المتعة وكان علي يأمر
 

بها ، فقال عثمان لعلي كلمة ، ثم قال علي : لقد علمت انا قد تمتعنا مع رسول الله ( ص ) فقال : اجل ، ولكنا كنا خائفين !

وفي رواية بمسند احمد : فقال عثمان لعلي انك كذا وكذا .

وفي رواية اخرى : فقال عثمان لعلي قولا .

وفي اخر الرواية : قال شعبة فقلت لقتادة : ما كان خوفهم ؟ قال : لا ادري 1 .

في هذا الحديث كتموا قول عثمان لعلي وابدلوه مرة بلفظ . " انك كذا وكذا " ومرة بلفظ " قولا " اما قول عثمان : " اجل ولكنا كنا خائفين " فلم يدر قتادة ما خوفهم ولست ادري - ايضا -

ولا المنجم يدري ما كان خوفهم وقد امرهم رسول الله باداء عمرة التمتع في حجة الوداع وادوها حينذاك اي في آخر سنة من حياة الرسول وكان ذلك بعد انتشار الاسلام في الجزيرة العربية وبعد انحسار الشرك منها إلى الابد .

قال ابن كثير : ولست ادري على م يحمل هذا الخوف ، من اي جهة كان ؟ وقال قبله : قد اطد له الاسلام ، وفتح البلد الحرام ، وقد نودي برحاب منى ايام الموسم في العام الماضي : ان لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوفن بالبيت عريان 2 .

في الحديث السابق احتج عثمان على صحة فتواه بانهم ادوا عمرة التمتع لانهم كانوا خائفين وفي الاحاديث الآتية : لم يحتج بشئ وأبدى عنفا اكثر .

في صحيح مسلم والبخاري وسنن النسائي ومسند الطيالسي واحمد وغيرها واللفظ للاول عن سعيد بن المسيب ، قال : اجتمع علي وعثمان بعسفان وكان عثمان ينهى عن المتعة أو

العمرة ، فقال علي : ما تريد إلى امر فعله رسول الله تنهى عنه ؟ فقال عثمان : دعنا منك ! قال : لا استطيع ان ادعك مني فلما رآى علي ذلك اهل بهما جميعا 3 .
 

قال ابن القيم بعد ايراد الاحاديث الآنفة : " فهذا يبين ان من جمع بينهما كان متمتعا عندهم ، وان هذا هو الذي فعله رسول الله ( ص ) وقد وافقه عثمان على ان رسول الله ( ص ) فعل ذلك

فانه لما قال له : " ما تريد إلى امر فعله رسول الله ( ص ) تنهى عنه " لم يقل له . لم يفعله رسول الله ( ص ) ولولا انه وافقه على ذلك لا نكره ثم قصد علي موافقة النبي ( ص ) والاقتداء

به في ذلك وبيان ان فعله لم ينسخ واهل لهما جميعا تقريرا للاقتداء به ومتابعته في القران لسنة نهى عنها عثمان متأولا " 2 انتهى .

من مجموع الروايات الآنفة علمنا ان الامام عليا كان يتعمد الاجهار بمخالفة الخليفة في اجهاره بنية حج التمتع وان الخليفة كان متسامحا فيه احيانا ومتشددا اخرى . ونرى ان تسامحه كان في اوائل عهده وان تشدده كان بعد ذلك ، وبلغ من
 

لمتابعة الموضوع اضغط على الصفحة التالية أدناه