كما رأينا إلى هنا حول من يأخذون منه حديث الرسول ( ص ) . 
 

" 2 " موقف المدرستين من نشر حديث الرسول ( ص ) في القرن الاول

بالاضافة إلى ما ذكرنا حدد معالم المدرستين وأطر كلا منهما باطارها الخاص بها نشاط رجال المدرستين في نشر الحديث ، فبينا منع الخلفاء من كتابة حديث رسول الله ( ص ) ونشره

نشطت المدرسة الاخرى في سبيل نشره متحدية جهود مدرسة الخلفاء في سبيل منعه ، وقد بدأت المعركة سافرة صريحة منذ آخر ساعات حياة الرسول عند ما قال 1 : " آتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا : يهجر رسول الله ( ص ) " .

وقد عين البخاري في حديث آخر يرويه عن ابن عباس قائل هذا القول قال : " لما حضر النبي ( ص ) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا

بعده ، قال عمر : ان النبي ( ص ) غلبه الوجع وعندكم كتاب الله ، فحسبنا كتاب الله ، واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط والاختلاف ، قال : قوموا عنى ولا ينبغي عندي التنازع " 2 .
 

وفي رواية لعمر ذكر كيفية تنازعهم قال : كنا عند النبي وبيننا وبين النساء حجاب فقال رسول الله ( ص ) : اغسلوني بسبع قرب ، وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده

فقالت النسوة 1 : إئتوا رسول الله بحاجته فقال عمر فقلت : اسكتن فانكن صواحبه إذا مرض عصرتن اعينكن وإن صح أخذتن بعنقه ، فقال رسول الله ( ص ) : هن خير منكم " 2 .

وفي رواية اخرى ان زينب زوج النبي ( ص ) قالت : ألا تسمعون النبي ( ص ) يعهد إليكم فلغطوا فقال : قوموا فلما قاموا قبض النبي مكانه 3 .

ويظهر من بعض الاحاديث أنهم نشطوا لمنع كتابة حديث الرسول قبل ذلك وفي زمان صحة الرسول، قال عبد الله بن عمرو بن العاص :" كتب أكتب كل شئ أسمعه من رسول الله ( ص )

فنهتنى قريش وقالوا : تكتب كل شئ سمعته من رسول الله ( ص ) ورسول الله بشر يتكلم في الغضب والرضا ؟ فأمسكت عن الكتابة فذكرت ذلك لرسول الله فأومأ باصبعه إلى فيه وقال : " اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه إلا حق . 4 "

قد كشفوا النقاب في حديثهم مع عبد الله عن سبب منعهم من كتابة حديث الرسول ، وهو خشيتهم من أن يروى عنه حديث في حق اناس قاله فيهم حال رضاه عنهم ، وفي حق آخرين ما قاله في حال غضبه عليهم .

ومن هنا نعرف سبب منعهم كتابة وصية الرسول في آخر ساعات حياته ،