رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

أخبار عن احترام الصحابة للزهراء ( ع ) :

يقول البعض : إن الزهراء عليها السلام كانت تحظى بمكانة متميزة لدى المسلمين جميعا ، فالتعرض لها والاعتداء عليها بهذا الشكل الفظيع قد يثير الرأي العام ضد المهاجمين . ويدل على هذه المكانة الكبيرة لها أكثر من خبر يتحدث عن تعامل الناس معها بطريقة الاحترام والتبجيل ، وذلك يثير علامات استفهام كثيرة حول صحة ما يقال عن اعتداء شنيع عليها .

والجواب :
 أولا : لقد كان أبوها رسول الله ( ص ) أعظم مكانة في نفوس المسلمين منها ومن كل أحد ، ولكن هذا لم يمنع البعض من مواجهة رسول الله ( ص ) بالقول المشهور : إن النبي ليهجر ( 1 ) أو نحو ذلك .

وقائل ذلك كان على رأس المهاجمين لبيت الزهراء عليها السلام .

ولم نسمع ولم نقرأ : أن أحدا ممن كان حاضرا أو غائبا اعترض عليه ، أو حتى أبدى تذمره وانزعاجه من ذلك .

وقد عصى جماعة من الصحابة أمره ( ص ) بأنه يكونوا في جيش أسامة ، ولم يجهزوا هذا الجيش ، رغم أنه ( ص ) قد لعن المتخلف عن جيش أسامة ، كما هو معلوم ( 2 ) .

كما أنهم قد نفروا برسول الله ( ص ) ليلة العقبة ، وقذفوا زوجته . إلى غير ذلك من أمور كثيرة ، ظهرت منهم تجاه النبي ( ص ) وعترته الطاهرين .

أضف إلى ذلك : إن قتل الحسين عليه السلام وسبي عياله كان هو الآخر جريمة كبرى لا تقل عن اقتحام بيت الزهراء ( ع ) والاعتداء عليها بالضرب . والقوم هم أبناء القوم .

وقد تآمروا أيضا على قتل علي عليه السلام ، على يد خالد بن الوليد ، وهو يصلي في مسجد رسول الله ( ص ) حينما نطق أبو بكر قبل التسليم ( 1 ) قائلا : لا يفعلن خالد ما أمرته .

وقد أفتى أبو حنيفة بجواز التكلم قبل التسليم ، استنادا إلى هذه القضية كما يقال ( 1 ) . وأفتى سفيان الثوري - استنادا إلى هذه القضية أيضا - بأن من أحدث قبل التسليم وبعد التشهد ، فصلاته تامة ( 2 ) .

 ثانيا : هناك احترام يظهر في الظروف العادية ، حيث لا يكون ثمة ما يرهب منه ، أو يرغب عنه ، أما حين يكون الأمر كذلك ، فإن الناس كما قال الإمام الحسين عليه السلام : عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم ، فإذا محصوا بالبلاء قد الديانون ( 3 ) .

فالاحترام في الرخاء لا يعني النصرة عند البلاء ، حين تصبح مصالحهم مهددة ، وذلك معلوم لدى كل أحد .

 ثالثا : إن مما يدل على عدم صحة ما ذكروه من أن الجميع كانوا يحترمون الزهراء ( ع ) ويجلونها ، بل كان فريق من الناس يجترئ عليها إلى درجة لا يمكن تصورها ، ما رواه الشيخ الطوسي عن أبي العباس ابن عقدة ، عن محمد بن المفضل ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، ومعلى بن خنيس ، عن أبي الصامت ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، أنه قال : أكبر الكبائر سبع . . إلى أن قال : " وأما قذف المحصنات ، فقد قذفوا فاطمة على منابرهم الخ . . " ( 4 ) .