مدافع ابن عثيمين خليفة ابن باز . .

 يعد صالح بن عثيمين من كبار تلامذة ابن باز السائرين على نهجه المستبسلين في الدفاع عن الوهابية المتربصين بخصوصها وبأصحاب الرأي والاتجاهات المخالفة من المعاصرين الذين يتبنون رؤية نقدية للروايات ولنهج السلف الذين يتبنون أطروحات سياسية أو حزبية أو الذين يدينون بعقائد وتصورات مخالفة مثل الشيعة والصوفية أو الجماعات التي تدين بالاشتراكية

أو القومية أو العلمانية وأصحاب المذاهب الإسلامية الأخرى التي لا تلتزم بمذهب ابن حنبل وذلك بالإضافة إلى أهل الذمة بالطبع من المسيحيين الذين يجب أن يعيشوا كمواطنين من الدرجة الثانية ويعطوا الجزية وهم صاغرون . . ( 1 )

وجميع هؤلاء في سلة واحدة في نظر ابن عثيمين وفقهاء الوهابية المعاصرين والواجب الشرعي يحتم عليهم تسليط مدافعهم عليهم وقصفهم بأشد أنواع القذائف حتى يتم إبادتهم أو استسلامهم وتخليهم عن بدعهم وضلالاتهم . .

مدفع موجه نحو الملابس والأزياء . .

مدفع موجه نحو الشيعة . .

مدفع موجه نحو الصوفية . .

مدفع موجه نحو العلمانية . .

مدفع موجه نحو الأحزاب . .

مدفع موجه نحو القومية . .

فابن عثيمين يرى حرمة التدخين وعدم جواز الصلاة وراء المدخن . كما حرمة حلق اللحية وعدم جواز الصلاة خلف الحليق ومرتدي الملابس الإفرنجية لأنها من أزياء المشركين الذين لا يجوز التشبه بهم .

ولا يجيز ابن عثيمين قراءة الصحف والمجلات لأنها تحتوي على صورة وموضوعات مخالفة للإسلام الحنبلي ، ولا يجيز إدخالها البيوت واطلاع النساء عليها لأن هذه الصحف والمجلات فتنة . .

ولا يجيز عمل المرأة أو خروجها من بيتها بدون محرم أو كشفها لوجهها أو يديها . .

ولا يجيز التعامل مع البنوك أو تأجير المحلات لها . .

ولا يجيز التمثيل والرسم والتصوير . .

ولا يجيز التمثيل القبور والأضرحة وإقامة الإحتفالات والموالد والنذور يعد كل ذلك من الشرك والضلال الذي يجب مقاومته وقمع أصحابه . .

وكما هو واضح أنه ليس من بين هذه المدافع ما هو مسلط على اليهود أو الأمريكان أو حتى آل سعود لأن مدافع فقهاء الوهابية إنما صنعت لإبادة المسلمين فقط . .

- لمعة الاعتقاد : ولم يكتفي ابن عثيمين بهذه المدافع الخاصة بأهل العصر بل اتجه - كما هو شأن الوهابية اليوم - إلى المدافع القديمة والعمل على بعثها من جديد وتسليطها على المسلمين . .

وكان أن اختار لمعة الاعتقاد لابن قدامة الحنبلي ( 541 : 62 ه‍ ) وقام بشرحها وزيادة قذائفها .

ولمعة الاعتقاد تحتوي على نصوص من العقائد الحنبلية فيما يتعلق بصفات الله تعالى الموقف من الحكام وحكم أهل الأهواء والبدع . .

وهي نصوص تقوم في أساسها على الروايات المنسوبة للرسول ( ص ) وأقوال الحنابلة فهي تؤكد لله سبحانه صفة الوجه واليدين النزول والضحك والغضب والحب والمجئ وغير هذه الصفات التي تؤكدها الروايات في صراحة ووضوح . .

وهي تؤكد طاعة الحكام ووجوب الحج والجهاد معهم والصلاة من خلفهم سواء كانا أبرارا أو فجارا .

وهي من جانب آخر تبيض وجه معاوية بن أبي سفيان وتعتبره من كتاب الوحي وخال المؤمنين لأنه أخو أم حبيبة السيدة رملة بنت أبي سفيان زوجة النبي ( ص ) .

وهي تنص في الختام على وجوب هجران أهل البدع ومباينتهم وترك النظر في كتب المبتدعة والاصغاء إلى كلامهم وكل محدثة في الدين بدعة . .

وقد تصدى ابن عثيمين لشرح هذه المسألة وأفاض فيه فقال : المراد بهجران أهل البدع الابتعاد عنهم وترك محبتهم ومولاتهم والسلام عليهم وزيارتهم ونحو ذلك . . ومن هجر أهل البدع ترك النظر في كتبهم خوفا من الفتنة بها أو ترويجها بين الناس فالابتعاد عن مواطن الضلال واجب . .

ولأهل البدع علامات منها :

* أنهم يتصفون بغير الإسلام والسنة بما يحدثونه من البدع القولية والفعلية والعقيدية . .

* أنهم يتعصبون لآرائهم فلا يرجعون إلى الحق وإن تبين لهم .

* أنهم يكرهون أئمة الإسلام والدين .

والظاهر من هذا الكلام المتطرف أن جميع المسلمين الذين لا يدينون بنهج الحنابلة الوهابيون هم مبتدعة كفار خارجون عن الإسلام . .

والواجب عليهم حتى يخرجوا من دائرة الكفر وينجوا من النار أن يتبنوا الروايات وأقوال السلف وعقيدتهم . .

عليهم أن يجعلوا ابن حنبل وابن تيمية وأن قدامة وابن حجر وابن القيم وابن باز وابن عثيمين أئمتهم . .

وعليهم أن يدينون بالسمع والطاعة والولاء للحكام بداية من معاوية وولده يزيد وحتى آل سعود . وهؤلاء جميعا هم أئمة الإسلام والدين الواجب علينا حبهم في عقيدة ابن عثيمين وفقهاء الوهابية . .

إن تبني الرفض لنهج الروايات والفقهاء والحكام والثبات على ذلك يعد رفضا للدين في منظور ابن عثيمين . .

ويعد من جانب آخر تعصبا للباطل وإصرارا عليه بعد أن أظهرت الروايات الحق على يد فقهاء السلف الأبرار . .

إن العيش بعقل الحاضر ونبذ عقل الماضي هو بدعة وضلال . .

وإن تبني نهج القرآن والعقل هو زيغ وردة عن الإسلام . .

ولا نجاة للمسلمين من مدافع الوهابيين وقذائفهم إلا باللجوء إلى حصن التوحيد في جزيرة العرب تحت حماية آل سعود . .