مدخل في فضائل أهل البيت . . . في هذا الباب من السعة ما قصرت عنه التصانيف الكبار ، غير أننا سنشير هنا إلى شئ من فضائلهم - عليهم السلام - التي لم يشاركهم فيها أحد من الناس ، تاركين ما يتعلق منها بالفصول القادمة إلى محله ، ليكون هذا مدخلا لما يليه . . . ،

 1 - آية المباهلة : هذه الآية التي خلدت حدثا هو من أظهر معاجز سيد الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله وسلم ، إذ جاء وفد نصارى نجران يدعي لنفسه الحق والظهور على الدين كله ، فخاطب المليك المقتدر حبيبه المصطفى ، فقال : ( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين ) ( 1 ) .
 

فمن الذين اصطفاهم الله تعالى لتلك المنازل العظمى ؟ أولئك هم الذين انتخبهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مصداقا لهذه الآية الكريمة : علي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، ولا أحد سواهم ( 1 ) .

قال البغوي في تفسيره : ( آباءنا ) أراد الحسن والحسين ( ونساءنا ) فاطمة ( وأنفسنا ) عنى نفسه وعليا رضى الله عنه ( 2 )

وقال الرازي : هذه الآية دالة على أن الحسن والحسين عليهما السلام كانا ابني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وعد أن يدعو أبناءه فدعا الحسن والحسين فوجب أن يكونا ابنيه ( 3 ) .
 

وهكذا يقال في علي عليه السلام ، إذ وعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : ( وأنفسنا ) فجاء بعلي معه . ثم كانت بضعته الزهراء البتول كل ما اصطفاه من نساء أمته .

وأما الزمخشري فيقول : وقدمهم في الذكر على الأنفس لينبه على لطف مكانهم ، وقرب منزلتهم ، بأنهم مقدمون على الأنفس ، مفدون بها ، وفيه دليل لا شئ أقوى منه على فضل أصحاب الكساء ( 4 ) ، وفيه برهان واضح على صحة نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( 5 ) .
 

 2 - آية التطهير وحديث الكساء : قد تقدمت شهادة الزمخشري بأن أصحاب الكساء هم : محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين عليهم السلام ، فما هو خبر الكساء ، وما صلته بآية التطهير ؟

أخرج مسلم في صحيحه من حديث عائشة : خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداة وعليه مرط مرحل ( 1 ) من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ( 2 ) .

وروى الزمخشري هذا الحديث في تفسيره ، ورواه الرازي أيضا ، ثم عقب عليه بقوله : واعلم أن هذه الرواية كالمتفق على صحتها بين أهل التفسير والحديث ( 3 ) .

وأخرج الترمذي حديث أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء وقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، وحامتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " . قالت أم سلمة : وأنا معهم ، يا رسول الله ؟ فقال : " إنك على خير " ( 4 ) .
 

وهكذا يثبت أن أصحاب الكساء الخمسة هم المشار إليهم في آية التطهير .

فعن سعد بن أبي وقاص : لما نزلت هذه الآية ( قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ) دعا رسول الله عليه وآله وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : " اللهم ، هؤلاء أهلي " ( 1 ) .

وقال الواحدي : إن هذه الآية نزلت في خمسة : النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وعلي وفاطمة ، والحسن ، والحسين عليهم السلام ( 2 ) . وأفرد المحب الطبري بابا أسماه : باب في بيان أن فاطمة وعليا والحسن والحسين هم أهل البيت المشار إليهم في قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ( 3 ) .