ما هي الفرقة الناجية ؟

تمهيد :

لقد جاءت الأحاديث الصحيحة المروية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم منذرة بافتراق الأمة إلى فرق كثيرة ، وتشعبها إلى طوائف مختلفة ، كلها في النار إلا واحدة . وقد وقع ما أخبر به الصادق الأمين صلى الله عليه وآله وسلم ، فافترقت هذه الأمة إلى فرق كثيرة يكفر بعضها بعضا ، ويستحل بعضها دم بعض .

وصارت كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة ، وأن أتباعها هم الناجون دون غيرهم من طوائف الأمة ، وغدت كل طائفة تنافح في إثبات ذلك بكل ما أوتيت من جهد وقوة ، فاختلقت الأحاديث الكثيرة التي تنتصر بها كل فرقة على غيرها من الفرق ، وألفت كثير من الكتب المملوءة بالأحاديث الموضوعة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وصارت كل فرقة

تحتج على غيرها بأقوال تنسبها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فزادت الفتنة ، وعظمت المحنة ، وخفي الحق ، وانتشر الباطل ، وصار الناس في ظلمة عمياء ، إذا أخرج المرء فيها يده لم يكد يراها .

إلا أن الحق لا تختفي أنواره ، ولا تندثر آثاره ، فأعلامه لائحه ، ودلائله واضحة ، فإن الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الصحيحة تصدح بالحق وتصدع بالهدى ، إلا أن مبتغي الحق يلزمه ألا يتعصب للمخلوقين ، وأن يجانب هواه ، وأن يفر من عبادة السادة والكبراء ، وينأى عن تقليد الأجداد والآباء .
 

فإنه إن تجرد من كل ذلك ، وتمسك بآيات الكتب العزيز وبالآثار الصحيحة المروية عن سيد الأنام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أدرك الحق ووصل إليه ، ونال مبتغاه ، وحصل على ما يتمناه ، فإن الوصول إلى الحق هو غاية الغايات ومنتهى الطلبات ، وهو منية كل طالب ، ورغبة كل راغب .

فاللازم إذن هو معرفة الفرقة الناجية والطائفة المحقة من كل تلك الطوائف ، فما هي هذه الفرقة ؟

إن المباحث الآتية ستتكفل ببيان جواب هذا السؤال ، ونحن قد مهدنا لمعرفة الفرقة الناجية بالأبحاث المتقدمة ، وسنحيل القارئ الكريم إلى ما سبق بيانه فيما مر كلما دعت الحاجة إلى ذلك ، فبه سبحانه نستعين فنقول :

أحاديث اختلاف الأمة : أحاديث افتراق الأمة وردت في كتب الحديث بطرق كثيرة ، رواها جمع كبير من أعلام أهل السنة في كتبهم : كالترمذي وأبي داود وابن ماجة وأحمد والحاكم والهيثمي وابن حجر والذهبي والسيوطي وغيرهم .

وصححها كثير من حفاظ الحديث عند أهل السنة كما سنبينه قريبا إن شاء الله تعالى . ورواها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طائفة من الصحابة : كأمير المؤمنين عليه السلام ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، وابن عمر ، وعبد الله بن عمرو ، ومعاوية ، وسعد بن أبي وقاص ، وغيرهم . وجاءت بألفاظ مختلفة ، إلا أنها كلها تؤدي معنى واحدا ، وإليك بعضا منها : بعض ألفاظ الحديث :

 1 - أخرج الترمذي - واللفظ له - وأبو داود وابن ماجة والحاكم وأحمد بن حنبل والدارمي وابن حبان وابن أبي عاصم والسيوطي وغيرهم ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،
 

أو اثنتين وسبعين فرقة ، والنصارى مثل ذلك ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ( 1 ) .

 2 - وأخرج الترمذي والحاكم وغيرهما عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل ، حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك ، وإن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة ، كلهم في النار إلا ملة واحدة . قالوا : ومن هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه وأصحابي ( 2 ) . وعند الحاكم : قال : ما أنا عليه اليوم وأصحابي .

 3 - وأخرج أبو داود وابن ماجة وأحمد والهيثمي وابن أبي عاصم والسيوطي وابن حجر والتبريزي والألباني وغيرهم عن معاوية وغيره ، قال : ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا فقال : ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة ، وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين : ثنتان وسبعون في النار ، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة ( 3 ).

إلى غير ذلك من الأحاديث المتقاربة في اللفظ والمعنى مع ما ذكرناه .