|
- أحاديث أم المؤمنين عائشة - السيد
مرتضى العسكري ج 1 ص 179 : - |
|
غايتنا من عرض هذه الحوادث :
لا يهمنا
من عرض هذه الحوادث ما يهم الكتاب العقائديين
المتكلمين من هجوم ودفاع ، أو مدح وذم ، ولا نبحث بحث
الفقيه عن حكم قتل الخليفة وقاتله في الشريعة
الإسلامية . وصواب اجتهاد أم المؤمنين أو خطأه ، ولسنا
بصدد رصد الوقائع التاريخية لنلم بها من جميع نواحيها
.
ليس كل ذلك ما يهمنا ، وإنما يهمنا من هذا العرض ما
يكون سبيلا ممهدا لفهم أحاديث أم المؤمنين من حيث
دراسة شخصيتها كما ذكرنا ذلك غير مرة ، ولذلك فقد
تركنا ذكر حوادث لا تتصل بموضوع بحثنا كاللاتي نقم
فيها على عثمان مما لم يكن لام المؤمنين فيها دور
مذكور ، وأوجزنا ذكر غيرها مما لا يتصل ببحثنا اتصالا
مباشرا كواقعة الدار ، وبيعة علي إلى نظائرها السابقة
الذكر أو الآتية ، مما ذكرناها لاتصالها ببعض الأبحاث
التي نروم بحثها ، ولما فيها من مواقف لأفراد من أسرة
أم المؤمنين كأخيها محمد وابن عمها طلحة ، مما نريد أن
نعرف منها مدى مقدرة أم المؤمنين السياسية ، وعظم
نفوذها في الناس ، وخبرتها بما يؤثر في النفوس ، وكيف
أنها استطاعت أن تزعزع كيان خليفتين من الراشدين ،
فأفتت بقتل خليفة فقتل ، وأنه لولاها لما تعدى الأمر
حصره إلى قتله ، ولم يجرؤ أحدى على إراقة دم الخليفة ،
وهتك حرمة الخلافة ، وكيف انقلبت من مفتية بقتله إلى
طالبة بثأره بعد فشلها في خطتها المدبرة بتأمير ابن
عمها طلحة ، وكيف
استطاعت أن تبرئ القاتل
وتجعله مطالبا بثأر القتيل ومن أذب الناس عنه ، وكيف
استطاعت أن تجمع بين القاتلين والموتورين في جيش واحد
، وكيف استطاعت أن تتهم عليا بقتل عثمان وكان أنصح
الناس له وأجداهم نفعا في الدفاع عنه ، وكيف استطاعت
أن تثور المسلمين على علي مع سوابقه الشهيرة .
هذه
المقدرة السياسية الفذة في التاريخ امتازت بها أم
المؤمنين على غيرها . ولم يعن إلى اليوم بدراستها
دراسة موضوعية صحيحة ( 152 ) فنسأل الله أن يوفقنا
للسير في هذا الطريق وإكماله .
| |
( 152 ) قد أصدر بعض العلماء الباحثين دراسات عن أم
المؤمنين غير أنهم استندوا في جل أبحاثهم التاريخية ، ومحاكماتهم الحديثية إلى موضوعات سيف ، المتهم
بالزندقة ، فجاءت دراساتهم التي أجهدوا فيها أنفسهم
زهاء عشر سنوات ويا للأسف مغلوطة من أساسها ، وليتهم
يراجعون كتاب عبد الله بن سبأ ليطلعوا على زيف أحاديث
سيف ، ثم يعودوا إلى هذه الدراسات من جديد ، فيتحفونا
بدراسة صحيحة حقة غير مجحفة . ( * )
|
|
|
|