رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

عبد الله بن الزبير وراء هذه الحرب :

كانت أم المؤمنين فذة في ملكاتها ، ومواهبها . فذة في عاطفتها المشبوبة نحو ذوي قرباها ، وخصت من بينهم عبد الله بن الزبير ( ابن أختها أسماء ) بحبها الجم ، وحل منها محل الولد الفرد من الوالدة الشفيقة ، وتكنت باسمه ( 296 ) ولم يكن أحد أحب إليها يومذاك من ابن الزبير ( 297 ) .

قال هشام بن عروة : ما سمعت تدعو لأحد من الخلق مثل دعائها له ، وأعطت للذي بشرها بسلامته من القتل عشرة آلاف درهم ، ثم سجدت شكرا لله تعالى ، ولما اعتلت دخل عليها بنو أختها ، وفيهم عبد الله فبكى فرفعت رأسها تنظر إلى وجهه ، فأبهتت لبكائه فبكت ، ثم قالت : ما أحقني منك يا بني ما أرى ، فما أعلم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وبعد أبوي أحدا أنزل عندي منزلتك ، وأوصت له بحجرتها ( 298 ) .

وعبد الله بن الزبير هذا كان قد نشأ على كره بني هاشم حتى استطاع أن يغير رأي أبيه الزبير على علي وهو ابن خال أبيه . قال علي : ما زال الزبير رجلا منا أهل البيت حتى نشأ ابنه المشؤوم عبد الله ( 299 ) .

وبلغ من بغضه لهم ما رواه عمر بن شبة ، وابن الكلبي ، والواقدي ، وغيرهم من رواة السير أنه مكث أيام خلافته أربعين جمعة لا يصلي فيها على النبي ويقول : لا يمنعني ذكره إلا أن تشمخ رجال بآنافها ، وفي رواية محمد ابن حبيب ، وأبي عبيدة ، ومعمر بن المثنى أنه قال : إن له أهيل سوء ينغضون رؤوسهم عند ذكره ( 300 ) .

وقال لعبدالله بن عباس : إني لاكتم بغضكم أهل هذا البيت منذ أربعين سنة ( 301 ) .

وكان يبغض علي بن أبي طالب خاصة وينال من عرضه ( 302 ) .

وجمع محمد بن الحنفية وعبد الله بن عباس في سبعة عشر رجلا من بني هاشم منهم : الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وحصرهم في شعب بمكة يعرف بشعب عارم وأراد أن يحرقهم بالنار ، فجعل في فم الشعب حطبا كثيرا فأرسل المختار أربعة آلاف ، فجدوا السير حتى انتهوا إلى مكة فباغتوا ابن الزبير وأنقذوا بني هاشم ( 303 ) .

أما أبو الفرج فقد قال : كان عبد الله بن الزبير قد أغرى ببني هاشم يتبعهم بكل مكروه ويغري بهم ويخطب بهم على المنابر ويصرح ويعرض بذكرهم فربما عارضه ابن عباس وغيرهم منهم ، ثم بداله ، فحبس ابن الحنفية في سجن عارم ثم جمعه وسائر من كان بحضرته من بني هاشم فجعلهم في محبس وملاه حطبا وأضرم فيه النار ، وقد كان بلغه أن أبا عبد الله الجدلي وسائر شيعة ابن الحنفية قد وافوا لنصرته ومحاربة ان الزبير ، فكان ذلك سبب إيقاعه

بهم ، وبلغ أبا عبد الله الخبر فوافى ساعة أضرمت النار عليهم فأطفأها واستنقذهم ( 304 ) .

فابن الزبير هذا الذي يتقد غيضا وحنقا على بني هاشم ، والذي استطاع أن يغير رأي أبيه على علي وهو ابن خاله ، استطاع أن يسوق أم المؤمنين التي كان بينها وبين علي ما بينهما إلى هذه الحرب .

وقد روى ابن عبد البر أن عائشة قالت : إذا مر ابن عمر فأرونيه فلما مر ابن عمر قالوا : هذا ابن عمر ! فقالت : يا أبا عبد الرحمن ما منعك أن تنهاني عن مسيري ؟ قال : رأيت رجلا قد غلب عليك وظننت أنك لا تخالفيه ( يعني ابن الزبير ) قالت : أما أنك لو نهيتني ما خرجت ( 305 ) .

وكتب علي قبل الحرب إلى عائشة يقول : " لا يدعوك حب ابن الزبير وقرابة طلحة . . " . وقالوا : إنها لما سمعت نباح كلاب الحوأب وتذكرت حديث الرسول وأرادت أن ترجع أتاها عبد الله بن الزبير فزعم أنه كذب من قال : إنه الحوأب ، ولم يزل بها حتى مضت .

إذن فعبدالله بن الزبير كان وراء هذه الحرب وليس عبد الله بن سبأ الذي ما زال المؤرخون يلهجون باسمه منذ أكثر من ألف سنة كما سنذكره فيما يأتي .