رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

الحافظ إمام العراق أبو بكر بن أبي داود ( 1 )

وهو ابن أبي داود السجستاني صاحب السنن ، قد صنف سفرا جليلا أسماه كتاب المصاحف كان مرجع العلماء في معرفة ما غيّره السلف من الصحابة والتابعين في مصاحفهم ، وقد عقد بابا في كتابه المصاحف بعنوان : ( باب ما غيّر الحَجّاج في مصحف عثمان ) ( 2 ) ، وآخر بعنوان ( باب ما كتب الحجاج بن يوسف في المصحف ) ( 3 ) ، وهذا أدل دليل على أنه يرى وقوع التحريف في مصحف عثمان ، وقد روى في ذلك رواية لا بأس بإيرادها :

" حدثنا أبو حاتم السجستاني ، حدثنا عبّاد بن صهيب ( 1 ) ، عن عوف بن جميلة : أن الحجاج بن يوسف غيّر في مصحف عثمان أحد عشر حرفـا ، قال : كانت في البقرة ( لم يتسنّ وانظر ) بغير هاء ، فغيّرها {لَمْ يَتَسَنَّهْ}(البقرة/259).

وكانت في المائدة ( شريعة ومنهاجا ) فغيرها {شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا}(المائدة/48).

وكانت في يونس ( هو الذي ينشركم ) فغيّرها {يُسَيِّرُكُمْ}(يونس/22).

وكانت في يوسف ( أنا آتيكم بتأويله ) فغيرها {أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ }(يوسف/45).

وكانت في المؤمنين {سَيَقُولُونَ لِلَّهِ لِلَّهِ لِلَّهِ } (المؤمنون/85،87،89). ثلاثتهن فجعل الأخريين ( لله ، لله ) .

وكانت في الشعراء في قصة نوح ( من الخرجين ) وفي قصة لوط ( من المرجومين ) فغير قصة نوح {مِنْ الْمَرْجُومِينَ}(الشعراء/116).

وقصة لوط {مِنْ الْمُخْرَجِينَ}(الشعراء/167). وكانت في الزخرف ( نحن قسمنا بينهم معايشهم ) فغيرها {مَعِيشَتَهُمْ }(الزخرف/32).

وكانت في الذين كفروا ( من ماء غير ياسن ) فغيرها {مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ }(محمد/15).

وكانت في الحديد (فالذين آمنوا واتقوا لهم أجر كبير ) فغـيّرها {وَأَنْفَقُوا}(الحديد/7).

وكانت في إذا الشمس كوّرت ( وما هو على الغيب بظنين ) فغيرها {بِضَنِينٍ}(التكوير/24)" ( 2 ) .

وإمامهم ابن أبي داود يضاف بما عنونه في كتابه بجدارة لمن قال بتحريف القرآن ، فعلى مذهب الوهابية من أن من لم يكفر الكافر فهو كافر مثله يجب تكفيره وتكفير من مـدحه ومـجده مثل ابن خلكان والذهبي والخطيب البغدادي لأنـهم لم يكفروه بل مدحوه !!