روى أ بو العيناء ، عن الأصمعي : قال لي أبو عمرو بن العلاء : لو تـهيأ أن أفرغ ما في صدري من العلم في صدرك لفعلت ، ولقد حفظت في علم القرآن أشياء لو كتبت ما قدر الأعمش على حملها ، ولولا أن ليس لي أن أقرأ إلا بما قرئ لقرأت حرف كذا ، وذكر حروفا . قال إبراهيم الحربي وغيره : كان أبو عمرو من أهل السنة . قال اليزيدي وآخر : تكلم عمرو بن عبيد في الوعيد سنة ، فقال أبو عمرو : إنك لألكن الفهم ، إذ صيرت الوعيد الذي في أعظم شئ مثله في أصغر شئ ، فاعلم أن النهي عن الصغير والكبير ليسا سواء ، وإنما نـهى الله عنهما لتتم حجته على خلقه ، ولئلا يعدل عن أمره ، ووراء وعيده عفوه وكرمه ثم أنشد .

ولا يرهب ابن العم ما عشت صولتي * ولا أختفي من صولة المتهدد
وإني وإن أوعدته ووعدته * لمخلف إيعادي ومنجز موعدي

فقال عمرو بن عبيد : صدقت إن العرب تتمدح بالوفاء بالوعد والوعيد ، وقد يمتدح بـهما المرء ، تسمع إلى قولهم : لا يخلف الوعد والوعيد ولا * يبيت من ثأره على فوت . فقد وافق هذا قوله تعالى : {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ }(الأعراف/44) قال أبو عمرو : قد وافق الأول أخبار رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، والحديث يفسر القرآن .

وعن الطيب بن إسماعيل قال : شهدت ابن أبي العتاهية وقد كتب عن اليزيدي قريبا من ألف جلد عن أبي عمرو بن العلاء خاصة ، قال : ويكون ذلك عشرة آلاف ورقة . قال الأصمعي : كنت إذا سمعت أبا عمرو بن العلاء يتكلم ، ظننته لا يعرف شيئا ، كان يتكلم كلاما سهلا . قال اليزيدي : سمعت أبا عمرو يقول : سمع سعيد بن جبير قراءتي فقال : الزم قراءتك هذه ).

معجم الأدباء ج11ص156ت43 : ( الإمام أبو عمرو بن العلاء التميمي المازني البصري أحد القراء السبعة . وروى عن الحروف سيبويه وكان أعلم الناس بالعربية والقرآن وأيام العرب والشعر وكان يونس بن حبيب يقول : لو كان أحدٌ ينبغي أن يؤخذ بقوله في كل شيء كان ينبغي أن يؤخذ بقول أبي عمرو بن العلاء ، وأما حاله في الحديث فقد وثقه يحيى بن معين ، وغيره وقالوا : صدوق حجة في القراءة وله أخبار حسان ، وروى عنه فوائد كثر يطول ذكرها ).

طبقات القراء من هامش معجم الأدباء : ( وكان أعلم الناس بالقرآن والعربية مع الصدق والزهد والثقة . قال ابن مجاهد : وحدثونا عن وهب بن جرير قال : قال لي شعبة تمسك بقراءة أبي عمرو فإنها ستصير للناس إسنادا . وقال أيضا حدثني محمد بن عيسى بن حيان حدثنا نصر بن علي قال : قالي لي أبي قال شعبة : أنظر ما يقرأ أبو عمرو وما يختار لنفسه فأنه سيصير للناس إسنادا قال نصر قلت لأبي كيف تقرأ ؟ قال على قراءة أبي عمرو ، قلت للأصمعي : كيف تقرأ ؟ قال : قراءة أبي عمرو ).

وفيات الأعيان ج3ص466 ت505 : ( أبو عمرو بن العلاء . أحد القراء السبعة ، كان أعلم الناس بالقرآن الكريم والعربية والشعر وهو في النحو في الطبقة الرابعة من علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال الأصمعي : قال أبو عمرو بن العلاء : لقد علمت من النحو ما لم يعلمه الأعمش وما لو كتب لما استطاع أن يحمله ، وقال أيضا : سألت أبا عمرو عن ألف مسالة فأجابني فيها بألف حجة ، وكان أبو عمرو رأسا في حياة الحسن البصري مقدما في عصره .

وقال أبو عبيدة : كان أبو عمروا أعلم الناس بالأدب والعربية والقرآن والشعر . وكانت كتبه التي عن العرب الفصحاء قد ملأت بيتا له إلى قريب من السقف ، ثم انه تقرَّأ –أي تنسك- فأخرجها كلها ، فلما رجع إلى علمه الأول لم يكن عنده إلا ما حفظه بقلبه ، وكانت عامة أخباره عن أعراب قد أدركوا الجاهلية .

قال الأصمعي : جلست إلى أبي عمرو بن العلاء عشرة حجج فلم أسمعه يحتج ببيت إسلامي قال : وفي أبي عمرو بن العلاء يقول الفرزدق : ما زلت أغلق أبوابا وأفتحها حتى أتيت أبا عمرو بن عَمّار . قال الأصمعي : سألت أبا عمرو بن العلاء عن قولهم ( أرهبته و رهّبته ) فقال : ليسا سواء ، فقلت : رهّبته فرّقته ، وأرهبته أدخلت الفرق في قلبه ، قال أبو عمرو : ذهب من يعرف هذا منذ ثلاثين سنة .

وقال ابن مناذر : سألت أبا عمرو بن العلاء حتى متى يحسن بالمرء أن يتعلم ؟ قال : ما دامت الحياة تحسن به .
وقال أبو عمرو : حدثنا قتادة السدوسي قال : لمّا كتب المصحف عرض على عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال : إن فيه لحنا ولتقيمنّه العرب بألسنتها . وكان أبو عمرو إذا دخل شهر رمضان لم ينشد بيت شعر حتى ينقضي )

نور القبس المختصر من المقتبس للمزرباني ص25 : ( مرّ الحسن وحلقته متوافرة والناس عكوف ، فقال : من هذا ؟ فقالوا : أبو عمرو . قال : لا إله إلا الله كاد العلماء أن يكونوا أرباباً . وقال أبو عمرو : كان سعيد بن جبير إذا رآني بمكة قاعدا مع الشباب ناداني : يا أبا عمرو قم عن هؤلاء وعليك بالشيوخ ‍. ودخل يونس بن حبيب على أولاد أبي عمرو معزيا لهم فقال : ( نعزكم وأنفسنا عمن لا نرى شبها له أخرى الزمان ) والله لو قُسِم عِلمُ أبي عمرو رحمه الله وزهده على مائة إنسان لكانوا علماء زُهاّدا ، والله لو رآه رسول اله صلى الله عليه (وآله) وسلم لسرّه ما هو عليه ).
( 2 ) التفسير الكبير ج22ص73 ط دار الكتب العلمية .