قوله تعالى " كمشكاة فيها مصباح "

 214 - ومن ذلك ما رواه الشافعي ابن المغازلي باسناده قال : سألت أبا الحسن ( ع ) عن قوله عز وجل " كمشكاه فيها مصباح " الايه قال " المشكاه " فاطمه ( ع ) والمصباح الحسن والحسين والزجاجه كأنها كوكب درى قال كانت فاطمه

اعترافات في فضائل على ( ع )

 215 - قال الثعلبي سمعت أبا منصور الجمشاذى يقول سمعت محمد بن عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا الحسن على بن الحسن يقول سمعت أبا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسى يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله ( ص ) من الفضائل ما جاء لعلى ( ع ) ( 1 ) .

ومن ذلك ما ذكره الغزالي في كتاب المنقذ من الضلال ما هذا لفظه والعاقل يقتدى بسيد العقلاء على عليه السلام حيث قال لا يعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف اهله فشهد ان عليا سيد العقلاء وفي ذلك ما فيه .

ومن ذلك عن الغزالي في رساله العلم اللدنى قال ما هذا لفظه وقال أمير المؤمنين ( ع ) ان رسول الله ( ص ) ادخل لسانه في فمى فانفتح في قلبى الف باب من العلم وفتح لي كل باب الف باب وقال ايضا لو ثنيت لي الوسادة وجلست عليها لحكمت

بين أهل التوراه بتوراتهم وأهل الانجيل بانجيلهم واهل الفرقان بفرقانهم وهذه المرتبة لا تنال بمجرد التعلم بل يتمكن المرء في هذه المرتبة بقوه العلم اللدنى وكذا قال ( ع ) لما حكى عن عهد موسى ( ع ) ان شرح كتابه كان اربعين حملا : لو اذن الله تعالى ورسوله ( ص ) لاشرح في شرح الفاتحة حتى يبلغ اربعين وقرا .

قال الغزالي وهذه الكثره والسعه والافتتاح في العلم لا يكون إلا من لدن الهى سماوي . اقول انا : فهل كان ذلك لاحد من الصحابة أو القرابة أو بلغ إليه أحد من
 

النمري في كتاب الاستيعاب فانه ذكر لعلى بن أبي طالب ( ع ) فضائل ونصوصا صريحه عليه من نبيهم بالخلافه والتفضيل على الاصحاب ثم اعترف بالعجز عن حصر فضائله وذكر فواضله ( 2 ) .
 

ومن ذلك ما ذكره الحافظ محمد بن مؤمن الشيرازي في الكتاب الذي استخرجه من التفاسير الاثنى عشر وهو من رجال الاربعة المذاهب وعلمائهم وسياتى التفاسير التيي استخرجه منها ( 1 ) وقد ذكر في الكتاب المذكور تصريحاتهم من نبيهم محمد ( ص ) بالنص على على بن ابي طالب ( ع ) بالخلافه وفضائل عظيمه .

ومن ذلك ذكره ما ذكره الاصفهانى اسعد بن عبد القاهر بن شفروه في كتاب الفائق فانه تضمن نصوصا صريحه من نبيهم محمد ( ص ) على على بن أبي طالب ( ع ) بالخلافه ايضا ومناقب جليله وقد رايت منه نسخه بخزانه مشهد علي بن أبي طالب ( ع ) بالغرى .

ومن ذلك ما ذكره موفق بن أحمد الخوارزمي اخطب الخطباء وهو من اعيان علماء الاربعة المذاهب في كتاب الاربعين في مناقب أمير المؤمنين ( ع ) فانه متضمن نصوصا من نبيهم ( ص ) على على بن أبي طالب ( ع ) وفضائل عظيمه جليله ولا يسع تسميه الكتب في ذلك والفضائل

 216 - ومن ذلك ما رواه المعروف بحجه الاسلام ناصر بن ابي المكارم المطرزى الخوارزمي - وهو من اعيان أهل السنه صاحب الكتاب المعروف ( الغرب والمغرب ) والايضاح في شرح المقامات في شرح كتاب المناقب فقال في اول الكتاب ما هذا لفظه : ذكر فضائل أمير المؤمنين على بن ابي طالب ( ع ) بل ذكر شئ منها إذ ذكر جميعها يقصر عنها باع الاحصاء بل
 

عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ( ص ) : لو ان الغياض اقلام والبحر مداد والجن حساب والانس كتاب ما احصوا فضائل على بن أبي طالب ( ع ) ( 1 ) .