- الشيعة في مصر - صالح الورداني  ص 128 :

 

هوامش :

( 1 ) أنظر في تاريخ الأفغاني ورحلة إلى مصر . زعماء الإصلاح في العصر الحديث لا حمد أمين وجمال الدين الأفغاني لمحمود أبو رية . ودائرة المعارف الإسلامية .

( 2 ) أنظر مقدمة المراجعات . والشيخ سليم البشري توفي 1916 . ويذكران هناك مراجعات دارات بين الشيخ محمد علي كاشف الغطاء وبين شيخ الأزهر الشيخ المراغي حول تفسير سورة الحجرات والذي كان قد نشر في مجلة الأزهر عام 1359 ه‍ . وأبدى عليه الشيخ كاشف الغطاء بعض الملاحظات ودارت المرسلات بينهما هذه السورة . .

( 3 ) قدم الدكتور حامد حنفي داود للطبعة المصرية الأولى . ويذكران التيار السلفي أصدر ردا على كتاب المراجعات وهو يقوم بتحريض المسلمين عليه . وقد وضع الأزهر مؤخرا كتاب المراجعات في قائمة الكتب الممنوع تداولها في مصر

كما منع الأزهر من قبل كتاب " أضواء على السنة المحمدية " للشيخ محمود أبو رية وهو من علماء الأزهر ومن طبع دار المعارف الحكومية وقد طبع من قبل عدة طبعات في مصر وبيروت . كما صودر للمؤلف من قبل كتاب " أبو هريرة شيخ

المضيرة " في فترة الستينات . نظرا لكون توجيه أي نقد لكتب السنن والأحاديث والصحابة يخدم الشيعة ويعضد رؤيتها ، فقد اتهم أبو رية بالتشيع وموالاتهم الشيعة كما اتهم من قبله طه حسين حين تعرض لفتنة عثمان في كتاب " الفتنة الكبري " . ويذكران الأزهر صادر لنا مؤخر كتاب " آل البيت " لنفس السبب . .

( 4 ) كبرى الحركات الإسلامية في العصر الحديث . .

( 5 ) كانت هذه الزيارة في يناير عام 54 . .

( 6 ) الموسوعة الحركية ج‍ 1 . .

( 7 ) مجلة المسلمون الصادرة عن الإخوان عدد 4 / عام 56 . . ( * )

 

 

- ص 129 -

 

( 8 ) الأهرام عدد 17 / 5 / 65 . وفي عدد 18 / 5 ذكرت الجريدة كلمة الشيخ كاشف الغطاء حول إباحة التأمين واعتباره من قبيل الشركة وأرباحه من نوع الصلح المباح . .

( 9 ) كان الرئيس عارف في زيارة لمصر وقتها . ويذكر أن عارف توسط لعبد الناصر بطلب من الشهيد باقر الصدر في العراق من أجل الإفراج عن سيد قطب . .

( 10 ) عدد روز اليوسف رقم 1930 / 65 وأجرى الحوار عبد الله إمام . وسوف نعرض نصه في ملاحق الكتاب نظر لأهمية الموضوعات التي طرحت في دائرته . .

( 11 ) عدد روز اليوسف 1931 / 65 . ونص الرد : قلقت جدا وأنا أقرأ حديث شيخ المذهب الشيعي العراقي عن زواج المتعة . . فظاهر الفكرة قد يبدو مغريا لبعض الناس في بادنا خصوصا وأنه نظام منسوب للشريعة الإسلامية . وصحيح أن

الإسلام قد عرف زواج المتعة في عهد الرسول ولكنه عرفه كضرورة أوجدتها ظروف الحرب وانتهي بانتهائها . فلقد كان مقصودا به حماية المسلم من الفتنة وهو في بلاد الغربة ولذلك فهو يتجاوز عن العقد المكتوب والشهود . . والسؤال بعد

ذلك هو : ما الذي يدعو إلى زواج مؤقت ما دام الزواج الدائم متيسرا للناس . . إن الحالة الوحيدة التي تبرر هذا الزواج هي تغريب شبابنا في بلاد أجنبية لطلب العلم حماية أخلاقهم . .


( 12 ) قال الشيخ الشرباصي إن إجماع أئمة المسلمين ( السنة ) على أن زواج المتعة حرام . وقالت الدكتورة عائشة عبد الرحمن : هذا الزواج المؤقت كان زواج ضرورة انتهى عندما زالت الضرورة . فما هي الضرورة التي تدفعنا الآن للتفكير في استعادته . . ؟

وقالت الدكتورة نوال السعداوي : من هذا الشكل الجديد للزواج يمكن أن نقضي على مشاكل الزواج الحالية كالاكراه والكراهية والكذب والخيانة وتشرد الأطفال والضعف والخنوع والإنحلال الخلقي ويمكن أن نوفر للانسان في ظل الزواج حرية ومقدرة على الاختيار =>

 

 

- ص 130 -

 

=> الدائم وفرصة للتجديد والتطور وبالتالي للتقدم . ويمكن أن نحقق للإنسان الرغبتين المتناقضتين فيه وهما : الرغبة في الاستقرار الاجتماعي . والرغبة في التغيير والتجديد . . انظر روز اليوسف العدد رقم 1932 / / 65 . تحقيق تحت عنوان

: بدلا من الحرام . زواج المتعة ويذكر أن المفكر العلماني الراحل فرج فوده كان من مؤيدي زواج المتعة وقد أعد كتابا حول هذا الموضوع . .


( 13 ) تجارب مغنية . ط . بيروت .
( 14 ) المرجع السابق . .
( 15 ) المرجع السابق . .
( 16 ) المرجع السابق . . ويذكر أن الشيخ مغنية التقي مع الشيخ الفحام شيخ الأزهر الراحل والشيخ الشرباصي والمقرئ الشيخ الحصري في مدينة قم بإيران .

( 17 ) مع رجال الفكر في القاهرة . وهو كما يقول المؤلف حوار صريح في مختلف الشؤون الإسلامية يتبنى فكرتها إبطال هذا الكتاب بروح موضوعية تستهدف العمق والصراحة والتقريب . .

( 18 ) قدم الشيخ محمد عبد المنعم خفاجي لكتاب وسائل الشيعة . وقدم الدكتور سليمان دنيا لكتاب الشيعة وفنون الإسلام . والشيخ أحمد حسن الباقوري لكتاب المختصر الدافع .

( 19 ) نشر الخبر في عدد تاريخ 8 / 9 / 1965 . ونص على ما يلي : رؤى إنشاء قسم خاص في دار الكتب المصرية العربية بالقاهرة للكتب الدينية للمذهب الإمامي الشيعي باعتباره أحد المذاهب الإسلامية والمقدر عدد أتباعه بأكثر من مائة مليون مسلم . ( * )

 

 

 

من هم الشيعة

الصفحة التالية

الصفحة السابقة

فهرس الكتاب